Arguments sur l'existence de Dieu

général. C’est le Livre de la Genèse, soit la Bible pour la religion chrétienne, qui décrit comment les espèces peuplant notre monde, et en particulier l’Homme, sont apparues. D’après la Bible, un créateur, Dieu, a créé le monde tel que nous le connaissons en 6 jours. Après avoir créé la terre, dieu créé le 5ème jour les créatures aquatiques et ailées, puis le 6ème jour il créé les créatures terrestres et l’Homme (Adam et Eve). C’est sur une lecture littéraire de la Bible que se fonde le créationnisme

fondées sur des mythes religieux. Alors qu’est-ce qu’être croyant ? C’est le fait de penser qu’il existe des choses sacrées. Le religieux établit une ligne de partage entre sacré et profane : le sacré se composant des choses et rites se rapportant à Dieu ; et le profane ce qu’il y a en dehors du sacré, qui n’y est pas lié. D’où le terme profanation, qui est de faire sortir du sacré quelque chose qu’il l’est, agir avec le sacré comme s’il ne possédait pas le rapport à la divinité qui le rend digne de

illusions, parce que d’abord la vie est difficile bien souvent ; l’esprit s’ingénierait alors de manière individuelle ou collective (comme dans le cas des religions) à inventer certaines idées, ou certaines conceptions de la vie pour se faciliter l’existence. Ainsi le philosophe Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». Autrement dit pour être sage, il faudrait un peu de folie ; et celui qui n’aurait pas un peu de folie ne serait pas aussi sage  qu’il croit. Mais il ne suffit

pas peur des autres forces, le menant à la transgression. Etre un séducteur intrépide est déjà un défi, puisque cela est contraire à l’ordre du divin et du sacré. Au regard de cela, on peut effectivement se demander si c’est une bonne chose de défier Dieu. Figure de l’angoisse : il est toujours insatisfait, toujours dans la situation de désir inassouvi. Sa relation avec autrui est aussi une source d’angoisse. Dom Juan représente l’intelligence insatisfaite. Autre aspect de la pièce : La relation

I) En quoi le théâtre est-il conventionnel ? 1) Le théâtre a toujours connu des conventions Argument : Dès la Grèce antique, le théâtre apparaît comme un genre fortement codé.  Exemple : les acteurs masqués portant des cothurnes (Chaussures des acteurs tragiques dans l'antiquité) + le plan des théâtres avec des espaces réservés pour le chœur, les acteurs, l’arrivée des dieux, etc. Argument : Au fil des siècles les conventions se modifient mais elles continuent d’exister.  Exemple : le

Au reste, de quelque preuve et argument que je me serve, il en faut toujours revenir là, qu'il n'y a que les choses que je conçois clairement et distinctement qui aient la force de me persuader entièrement. Et quoique, entre les choses que je conçois de cette sorte, il y en ait à la vérité quelques-unes manifestement connues d'un chacun, et qu'il y en ait d'autres aussi qui ne se découvrent qu'à ceux qui les considèrent de plus près et qui les examinent plus exactement, toutefois, après qu'elles

a-t-il eu faute ? la violence est-elle autorisée par le prince ? est-elle proportionnée ? Lorsque l'argumentation politique vise la prise de décision, Voltaire prend une tout autre posture rhétorique, celle de conseiller des puissants, sensibles aux arguments pragmatiques. L'axe critique sera privilégié pour la discussion de l'argumentation dans le domaine religieux, (Chapitre 9, Des martyrs). Si la critique devient satire, c'est que probablement, comme le disait Perelman, on touche à des sujets sur lesquels

publication, son ouvrage a été très critiqué et son idée fut très controversée sachant que le monde du XIXème siècle était très religieux et la science faisait partie de la théologie naturelle (Courant théologique par lequel est transmis le fait que Dieu a créé le monde et toutes les espèces naturelles et que celles-ci étaient immuables et faisaient partie d’une hiérarchie exacte conçue par la Divinité) et n’était alors pas indépendante des églises. La théorie de Darwin s’applique à l’être humain parce

de Dieu ») n’est pas une connaissance vraie. Toute démonstration n’est donc pas une vérité et il ne sert à rien de vouloir démontrer, pour convaincre de la vérité de leur existence d’objets métaphysiques. 3- Vérité du cœur et de l’esprit C’est pourquoi Pascal en conclut qu’il y a « des vérités inaccessibles à la raison « et que » le cœur a ses raisons que la raison ne connait pas ». La foi religieuse et ainsi impossible à convaincre et sourde à toute autre démonstration. L’existence de Dieu

demeure métaphysique). La physique est la science de l’Etre pour autant qu’il participe au mouvement. La question est ontologique (être), physique et épistémologique (comme détermination des faits) et théologique (l'Etre un est distinct est Dieu qui n’est pas un être de la Nature), d’où son statut complexe : le problème physique est métaphysique (ontologie et théologie), métamathématique et métascientifique (il exige un fondement ultime comme interrogation à l’intérieur de la science ou à