Aristocratie Romaine

La constitution va devenir le nouveau pacte social de la France. Ces idées nouvelles vont envahir tous les ordres de la société. Elles vont devenir peu à peu une idéologie qui va permettre à certains aristocrates de se démarquer de la vieille aristocratie trop attachée à ses titres (Mirabeau, Lafayette…). Se sont des nobles magistrats et avocats qui vont vouloir donner une forme juridique à ces idées nouvelles. Ils vont jouer un rôle prépondérant dans la rédaction des cahiers de doléances de 1789

-429 de la peste. Décadence, Guerre des clans, guerre contre Sparte. Tantôt une démocratie, tantôt une aristocratie. On invente la MISTOI pr obliger les gens à voter. Baisse du nombre des naissances. Passage de 40 000 habitants à 21 000. Athènes perd son indpce. 2) Sparte championne de l’aristocratie. Sparte a 3 formes de gouvernement : 2 rois (monarchie) et une assemblée Gerousia (aristocratie) ; démocratie assemblée du peuple APPELA. Régime original mixte. Démocratie pfte = les Egaux (cf Babeuf)

qu’ils se donnent, gouverner dans l’intérêt de tous, ou uniquement dans leur propre intérêt. Lorsque le gouvernement d’un seul, de quelques-uns, de tous, est exercé en vue de l’intérêt général, les régimes sont qualifiés de « monarchie », « aristocratie » et « démocratie » (ou « république »). Lorsque le gouvernement d’un seul, de quelques-uns, de tous est exercé en vue d’intérêts particuliers, ils sont qualifiés de « tyrannie », « oligarchie » et « démagogie ».Il est alors perverti

une société mobile, dynamique et matérialiste où l’égalité est un principe et l’égalisation un processus contrairement aux sociétés aristocratiques où toutes les positions de l’individu sont figées, immuables… Cette polarité entre démocratie et aristocratie pourrait dans sa forme la plus simpliste se résumé à opposé l’égalité démocratique à l’inégalité aristocratique. « Pour qu’il y ait une société démocratique il faut que les individus se pensent égaux, se représentent égaux et aspirent à l’être »

Art  au  service  de  la  religion   S'adresse  au  peuple   En  général  dans  les  église:  public   Thème:  essentiellement  religieux   Rococo   Art  profane   Pour  l  aristocratie   Dans  les  intérieure  privé  (salon,  boudoir,…   Thème:  badinage,  frivolité,  érotisme,   séduction,….   II.  La  France   1. Architecture  d'intérieure.   Germain  Boffrand,  salon

en 1530 à Angers et mort en 1596, à Laon, est un jurisconsulte, philosophe et théoricien politique français. Il reçoit une formation au couvent des Carmes à Angers, puis à Paris à l’université et au Collège de France. Il étudie et enseigne le droit romain à l’université de Toulouse dans les années 1550 puis il gagne Paris en 1561 pour y être avocat. C'est à cette moment que commence en France la terrible période des guerres de Religion qui ont influencé son éducation politique. Bodin rédige sa première

- Marcus Tullius Cicero, 106-43 avant J.-C., orateur et homme d’Etat romain, naquit le 3 janvier 106 à Arpinum, dans les montagnes des Volsques, à environ 110 km au sud de Rome. Il était l’aîné des deux fils d’un riche chevalier, parent éloigné de Marius. Les qualités dont il fit preuve très jeune le promettaient à une carrière d’avocat et d’homme politique, et il fut envoyé à Rome pour étudier l’art oratoire et le droit romain ; il étudia également la philosophie. Pendant les années 80, il établit

La représentation théâtrale chez les Romains - 1. De la pantomime étrusque à la pantomime impériale 1.1 Les jeux sont un lieu d'accueil Les jeux servent à Rome à recevoir les spectacles étrangers que les Romains accueillent pour des raisons religieuses: spectacles étrusque et grecs. A chaque importation nouvelle, les jeux scéniques assimilent le nouveau spectacle en le transformant en un spectacle ludique. 1.2 Les jeux changent de statut avec l'Empire Sous la République les jeux définissent

données au compte goutte. Pour être citoyen athénien il fallait être né de père et de mère athénien. Parmi les mythes fondateurs de Rome, il y a l’idée que la population était un peuplement extrêmement diversifié. C’est peut être un mythe fondateur romain, où Rome commençait à s’étendre, et a été extrêmement généreuse avec la citoyenneté, pour devenir en 212 une cité universelle. §2. La prééminence des eupatrides Les eupatrides, ce sont ceux qui sont nés d’un bon père, d’un père célèbre, autrement

historiens libéraux du XIXème siècle. Elle n’existe pas au Moyen Age. En réalité, la féodalité est bien un système politique où l’intérêt public n’a pas totalement disparu mais dans lequel des concessions de puissance publique ont été cédées à une aristocratie pour maintenir une certaine unité du royaume. Du coup, les relations socio-politiques sont fluides, il n’y a pas véritablement de hiérarchie absolue entre un roi triomphant et des sujets obéissants. Il y a la constitution d’un réseau stratégique