Aristocratie

fidélité entre les hommes. Il s'agit également d'une organisation politique et sociale créée suite à la décadence de l'état, caractérisée par l'existence de fiefs et de seigneurie. Cette époque correspond aussi à l'essor et l'affirmation d'une aristocratie dominante. Cette lettre a pour but de résumer le rôle et les fonctions d'un bon vassal. L'auteur de cette lettre, Fulbert de Chartres, était un évêque du X ème siècle, qui a mis en avant les liens entre les seigneurs et leurs vassaux. Le seigneur

distinction de rang ou de naissance, qui détient le pouvoir politique. La démocratie à son origine semble donc reposer sur un principe d'égalité et de justice. Tocqueville remarquait dans son livre consacré à la Démocratie en Amérique, qu’une nouvelle aristocratie faisait jour, non plus celle du rang et du sang, mais celle de l'argent. Le danger de la démocratie, comme le souligne Tocqueville, c’est qu’elle peut se transformer en pouvoir de quelques uns. En effet, pour qu'une démocratie fonctionne réellement

société aristocratrique du XVII éme siècle. Introduction : - Premier roman psycologique de l'auteur : Mme de la Fayette (publication anonyme 1678), titre : La princesse de Clève - Contexte bibliographique : Mme de la Fayette appartient à la haute aristocratie, elle vit à la cour, amie de Mme de Sévigné, figure importante de la noblesse. - Contexte historique : Monarchie absolue, Louis XIV, époque flamboyante pour la noblesse, la culture aristocratique est à son apogée. - Contexte littéraire : Classissisme

Platon (427-347) Principio del formulario Apologie et Phédon, en lien avec le procès et la mort de Socrate [pic] Biographie Socrate (v. 469-399 av. J.-C haute aristocratie d'Athènes origines de son père remontent à Codrus, dernier roi d'Athènes ancêtre de sa mère était un frère de Solon, le grand homme d'État et le législateur d'Athènes oncle, Critias, membre du Conseil des Trente =Platon aurait donc été prédestiné à jouer un rôle actif dans la politique d'Athènes

Pleins de village modeste qui se sont fédérés (liés), Rome est dirigé par des rois, une royauté très urbaine. C’est d’abord une royauté fédéral, le roi est choisi par l’aristocratie. Lorsqu’un roi meurt le pouvoir revient entre les mains de cette Aristocratie qui se réunit à un conseil : patresse appelé le sénat cette période est nommée : l’interrègne. Le roi est un chef religieux et po. Il a un pouvoir important : l’Auspice (le droit d’entré en relation avec les Dieux). En 620 av.JC, Des étrangers

lui reprendra ("décret impérial sur les déchéances"). Par sa mère, il appartient à la bourgeoisie aisée. Raphaël est donc de cette élite, issue d'un long enracinement, dont il cherche à sauver le nom. Avec le père de Raphaël, c'est l'image d'une aristocratie de mérite et de fonction qui est sous-jacente (" Il était juste [...] un grand caractère [...] des moeurs pures [...] de [la] bonté"). Une fois son père ruiné, son nom ne lui sert plus de rien puisqu'il est pauvre. Ainsi, il sera contraint de

dans une démocratie la chaîne ne s’applique plus et met en place des anneaux à part. Une autre différence à souligner est celle des associations. Elles se déroulent différemment en fonction de type de société : se réunir pour les membres d’une aristocratie est relativement facile étant donné que chacun d’entre eux occupe une grande force dans la société. C’est le principe du nombre, le moins nombreux les chefs de pouvoir sont, le plus facile il est de passer à des décisions. Chez les nations démocratiques

être comblé d’honneur ». L’homme démocratique est un homme qui se voue aux plaisirs, et ses plaisirs il les met tous sur un pied d’égalité. Pour Platon le meilleur régime politique est celui dicté par les Dieux qui prônerait la mise en place d’une aristocratie dominante, d’une monarchie. Exemple : Sparte, une Constitution, la Retra, rédigée par Lycurgue, qui semblerait s’être fait dicté la constitution par les Dieux. Autre personnage, Polybe, grec, qui habite à Rome, parce que Rome a conquit la Grèce

contraire qui ne visent que l’intérêt des gouvernants qui sont des constitutions déviantes. Royauté, pouvoir d'un seul désintéressé, bonne solution, peut dégénérer en Tyrannie, pouvoir d'un seul égoïste, mauvaise solution (pouvoir de l'Un) Aristocratie, pouvoir exercé par les meilleurs, bonne solution, peut dégénérer en Oligarchie, pouvoir d'un petit nombre égoïste (pouvoir du petit nombre) Gouvernement constitutionnel (politéia), bonne solution, peut dégénérer en régime mixte = démocratie

leurs rapports et une hypothétique résolution acharnée de revenir à l'ordre ancien, de l'Ancien Régime, enveniment les rapports du peuple aux "riches". L'imaginaire est largement entretenu par une bourgeoisie locale rentière et haineuse envers une aristocratie qu'elle a sans cesse combattue auparavant. Alain Corbin souligne de surcroît la fascination de l'argent : les aristocrates sont soupçonnés de financer les Prussiens, ils semblent être des ennemis de l'intérieur, des informations loufoques circulent