Aristocratie

dames du grand monde qui, selon l'abbé de Pure, "se tirent du prix commun des autres". La "préciosité";Elle repose sur la volonté de se distinguer : -par la dignité des moeurs -par l'élégance de la tenue -par la pureté du langage C'est donc une aristocratie de l'esprit, qui s'appuie sur la culture (et donc implique l'effort intellectuel d'acquisition de cette culture), pour dire de la façon la plus singulière possible une réalité parfaitement banale. Elle suppose nécessairement la mondanité : la

lignage » ; mais elle chercha aussi à garder son identité à l’égard de la Cour et échapper ainsi aux griffes des projets absolutistes de Richelieu et de Mazarin. C’est de cette manière que les « bienséances » sont devenues des valeurs pour cette aristocratie en pleine crise d’identité : le badinage, le naturel (ou négligence) et le divertissement leur ont fourni avant tout une certaine forme de liberté. Château des Rochers-Sévigné en Bretagne. Pendant la première moitié du xviie siècle, toute

d’aristocratie Les aristocrates se reconnaissent de famille très ancienne notamment de Mérovée et possède des fonctions publiques que l’ont traduit par des honneurs, ils possèdent de vastes domaines qui leur confères aussi une puissance économique, une aristocratie qui pratique des alliances endogamiques CAD entre aristocratique et ils pratiquent une transmission des bien horizontale. On peut définir l’aristocratie comme un groupe a part. Puis plus tard il y a une primogéniture. Puis une transmission des

clergé et le tiers-état: 1. la noblesse comprend un et demi million d’individus 2. le clergé comprend 150,000 individus 3. le tiers-état (les bourgeois et les paysans) comprend 24 millions et demi individus qui restent.   .  Commençons par la haute aristocratie, celle de la Cour. Dès son plus jeune âge, la petite fille, dont la mère s’occupait peu, devait apprendre à se tenir en société, selon des règles très strictes et codifiées, répondant à ce que l’on appelle l’étiquette. L’enfant n’existait pas puisqu’elle

juste possible ? En quoi donc l’idéal de justice est-il ce qui doit guider toutes nos actions et ce vers quoi l’on ne doit jamais cesser de tendre, ne serait-ce qu’asymptotiquement ?  Différence avec l'Aristocratie [modifier] Étymologiquement, « aristocratie »[6] est synonyme de « méritocratie ». Toutefois historiquement et politiquement, l'aristocratie renvoie à un système d'ordre privilégié qui se distingue de l'origine individuelle de la réussite qui sous-tend l'idée de méritocratie. Même l'homo

paysan », « |Le texte se focalise donc sur la question sociale et transforme le procès d'un | |bassesse de sa fortune», « Madame DE Rénal (= |individu en celui de toute une classe. Julien apparaît ainsi moins condamné pour| |particule, aristocratie) », « classe inférieure », « |son crime que pour sa condition comme il l’affirme avec le présentatif : « Voilà| |opprimés », « pauvreté », « bonne éducation », « |mon crime » = être pauvre !

l’état », « 50 millions» boucle : argent profite aux commercants b-conséquences commerce Liberté : chiasme l.2 Grandeur de l’état : anecdote l.10, voc hyperboique et mélioratif « maitre des mers » Juste orgueil des anglais :opposé aux français : aristocratie au service du roi (commercants supérieurs) opposé aux allemands : orgueilleux de leurs quartiers de noblesse (=rien) début texte : « commerce », fin : « grandeur du monde » -> lien de cause effet : importance commerce II-Texte polémique a-structure

effet, le 18e siècle s’ouvre sur les années agréables de la régence de Philippe d’Orléans. La classe aristocratique partage ses loisirs entre l’amour et le plaisir de dire du mal de ses pareils (médisances). Le roman de Laclos renvoi l’image d’une aristocratie décadente sans aucune influence ni poids politique, vivant dans un univers mondain régit par les lois de l’apparence et la satisfaction des plaisirs. Le libertinage se définit par la débauche et la mauvaise conduite. Selon l’Encyclopédie de

citoyen. En Grèce il fallait être un homme , libre et non étrangé. La politique ne doit pas être l'affaire de quelques uns, elle doit concerné tout le monde. Ces quelques uns qui peuvent occupé le pouvoir a donné beaucoup de régimes politiques: aristocratie, oligarchie, théocratie, technocratie, monarchie... Les aristocrates pensaient être les meilleurs donc pensaient être les plus aptes à gouverner. La démocratie dit que tous ces régimes sont mauvais car ils réservent les affaire politiques alors

subissaient beaucoup la concurrence de nobles (= compagnons d’armes du Roi). Donc on avait un Roi et ses compagnons d’armes, qui se disputaient souvent la place de chef. Mais il y a eu la naissance d’une sorte d’administration autour du Roi. Cette aristocratie va réussir à absorber l’institution royale afin de créer des cités. Naissance des cités grecques : alentours des années 800 avant JC. Ca se passe alors à l’ouest de l’Asie Mineure. On commence à trouver quelques villes qui commencent à devenir