Aristophane Les Guêpes

revint à Athènes, vraisemblablement en 388. Il avait quarante ans. La guerre durait encore ; mais elle allait se terminer l’année suivante par la paix d’Antalkidas. À ce moment, Euripide était mort et n’avait pas eu de successeur digne de lui. Aristophane venait de faire jouer son dernier drame, remanié, le Ploutos, et le théâtre comique ne devait retrouver son éclat qu’avec Ménandre. Mais si les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers

succès populaire de la démocratie (qui est, rappelons-le, à l'origine une invention de politiciens aristocrates pour faire face aux revendications d'une petite bourgeoisie naissante) est critiqué. Pour Aristophane, qui critiqua notamment le passage à trois oboles du misthos sous Cléon dans sa pièce les Guêpes, mais aussi Aristote, les pauvres, de plus en plus impliqués dans l'exercice du pouvoir, sont plus sensibles aux arguments des démagogues. Ainsi la foule des citoyens, sous l'influence de la vindicte

5 Doc. 6 Doc. 7 Doc. 8 Doc.9 Doc.10 Une aussi longue absence L'huile d'olive dans la région de Conca d'Oro France Le parrain de N'drangheta arrêté à Cannes Mamma mia, la mafia! Pourquoi a-t-on de la pudeur? Peut-on tout acheter? Roberto Benigni Aristophane Caponata palermitana Interview de Sophie Chérer p. 48 p. 49 p. 50 p. 51 p. 54 p. 56 p. 58 p. 60 p. 62 p. 63 47 DOC 1 UNE AUSSI LONGUE EXISTENCE Doc 1 UNE AUSSI LONGUE EXISTENCE Souviens-toi que l'olivier, lui, n'oublie rien. Tradition

Νεφέλαι), créée en -420, il apparaît, similaire à son personnage car si la caricature force le trait ou le déforme, elle ne peut être trop éloignée du modèle ; un discoureur pompeux, emphatique, hypocrite et surtout teinté de sophistique. Pour Aristophane et pour d'autres, Socrate est bien un sophisteNote 1. Victime du sentiment général de pessimisme et de superstition qui suit la défaite d'Athènes dans la Guerre du Péloponnèse, Socrate pâtit au moment du procès d'une mauvaise réputation et a du

enlevas le îhumos sauvage », c'est-à- dire : tu leur enlevas ce qu'il y avait de sauvage dans la force de leur cœur. « Artémis est mage — rapporte Tatien — Apollon soigné » {Contre les Grecs, dans la Patr. gr. de Migne, t. 6, p. 824). Mais Aristophane témoigne de cette qualité de la déesse, quand il fait allusion au sanctuaire d' Artémis à Égine, où l'on guérit de la folie 2. Et si Pausanias mentionne une Artémis hymnia, ou déesse des hymnes, honorée chez les Arcadiens ^, l'hymne homérique

héros comique, d'autant plus sûrement que la représentation grossit les faits comme leurs effets. La comédie antique, notamment chez Aristophane, met en scène des personnages et des situations politiques appréhendés sur un mode ludique et grossi (29) favorisant la vis comica et la distanciation critique : Lysistrata traite de la question de la guerre et de la paix Les Guêpes du (dys)fonctionnement de la justice, Les Cavaliers des errements du peuple qui se donne à des démagogues sans scrupules, à travers

Institutions juridictionnelles, Dalloz, Précis, 11e éd., 2011. Lexiques de termes juridiques Pour aller plus loin – J. Carbonnier, Jeux de droit in Flexible droit, LGDJ, 10e éd, 2001. Et pour la culture générale… Quelques œuvres littéraires : – Aristophane, Les guêpes – Jean Racine, Les plaideurs – Jean de La Fontaine, Les animaux malades de la peste - L’huître et les plaideurs (entre autres) – G. Courteline, Un client sérieux – F. Kafka, Le procès Quelques films et documentaires – S. Lumet, Douze hommes

folle jalousie envers Ulysse à propos de l’attribution des armes d’Achille. Héros tragique : Etre un héros grec, c’est laisser une trace positive dans la mémoire de la Cité. A la limite : mourir pour que la cité vive. La Comédie ancienne. Aristophane (-446/-385 ?, 61 ans). Le grand auteur satirique de son temps. Son but ? Défendre la Cité contre tous les abus politiques, culturels… Ses thèmes ? La nostalgie du bon vieux temps et de la vie simple. La quête aux Enfers pour ramener les grands

Pourtant, l'idéal de l'obligation civique montre déjà ce qu'il a d'utopique, entre autres dans la littérature hippocratique. Au Ve siècle av. J.-C., Athènes fait commerce de sa victoire sur les Perses. C'est ce que montre Aristophane dans Les Guêpes : les Athéniens piquent comme des Guêpes, mais pour piller comme elles les ressources des autres : c'est une référence au système de tribut par lequel les autres cités grecques payaient Athènes de cette sécurité qu'elles lui devaient. L'issue de l'affaire fut

forgerons, de charpentiers, de foulons, de petits marchands. De fait, il s’agit d’habitants de la ville ou des faubourgs, qualifiés par Aristote dans la Politique d’oisifs « roulant dans les marchés et les rues de la ville » et caricaturés par Aristophane. Et comme l’assemblée se tient dès le matin mais que les votes se font le soir en raison des débats, on peut penser que le nombre de présents s’effilochait au cours de la journée et que les votes se faisaient avec une minorité. En effet, les assemblées