Aristote Autrui

 INTRO : Aimer c’est avoir de la tendresse, de l’affection, de la passion ou encore de l’amitié envers autrui. Mais on peut aussi aimer des choses, telles que la nourriture, le sport ou autres activités. Dans tous les cas, aimer née des sentiments et ne dépend pas de la raison. « L’amour a ses raisons que la raison ne connait point » dit le célèbre philosophe Pascal. Mais pourquoi cherchons-nous à aimer ? Est-ce réellement un besoin ? Qu’est-ce-que nous apporte l’amour ? Ne dépendant pas de la raison

rêves est la voie royale qui mène à l'étude de l'inconscient... Freud Autrui Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui. Sartre "Le meilleur moyen pour apprendre à se connaître c’est de chercher à comprendre autrui." André Gide. Autrui joue toujours dans la vie de l'individu le rôle d'un modèle, d'un objet, d'un associé ou d'un adversaire. [ ] Freud, Sigmundle désir « Le désir est l'appétit de l'agréable » Aristote, De l'âme, « Ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient

Aristote (384-322 av J.C.) Disciple de Platon, il s’en écarte pour fonder son propre système : le Lycée (école concurrente). Et contrairement à Platon qui aime expliciter sa pensée par des mythes, Aristote est un philosophe méthodique qui est toujours dans le domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction :

homme. Il montre l'accomplissement de soi même par le travail. Nietzsche : (dans Aurore) le vrai travail est le travail intellectuel qui permet à l'homme de se révéler à lui même. Rousseau : "l'Homme est perfectible" donc par nature apte à progresser Aristote : l'Homme est avant tout un Homo Faber ( qui fabrique). LA CONSCIENCE : Hume : la conscience est crée par les expériences vécues. En effet je ne pense pas tout court mais je pense toujours à quelque chose. J'ai donc besoin pour penser de connaitre

le platonisme. Aristote ne se limite pas à l’étude d’une seule matière : il était à la fois philosophe, littéraire, physicien, géographe et scientifique : il a, en effet, expliqué le monde et la formation du cosmos. Il est le fondateur du Lycée. C’est au cours des ses années d’enseignement à Athènes qu’il rédigea la majeure partie de ses œuvres. Celles-ci vont être les ouvrages de référence de la chrétienté.   Parmi ces œuvres figure l’Éthique à Nicomaque. Dans cet ouvrage, Aristote s’adresse à Nicomaque

heureux, vraiment heureux sans amis. ceci justifie qu’on les aime et qu’on cherche à faire leur bien. Mais en même temps une contradiction surgit , car si comme pour notre auteur l’amitié ne se réalise que dans la volonté de vouloir agir bien envers autrui, comment pourrait-elle demeurer une composante de son propre bonheur ? et si inversement, elle est une composante du bonheur , comment pourrait-elle être encore une amitié vraie, c'est-à-dire parfaite celle où ce n’est pas en vue de son propre intérêt

créer de la valeur, comment peut-il être rentable et permettre au marchand ou au banquier de vivre et même de bien vivre, alors qu'ils ne produisent rien ? Aristote écrivait que "les vraies richesses sont celles de la nature", le travail "honnête" consistant à aller les y chercher pour les mettre à la disposition des besoins humains. Aristote écrit que toute chose à deux usages : une paire de chaussures, par exemple peut-être portée pour marcher, ou être échangée contre une autre chose. Le premier

La résolution du problème implique de réfléchir sur les rapports entre l’autre et l’activité cognitive. Autrui est-il un objet de connaissance comme un autre ? Ou est-il bien plus retors, car fondamentalement secret…L’amitié qui est une forme de rapport qui lie un sujet à un autre de manière privilégiée, n’est-elle pas un écran déformant supplémentaire entre moi et l’autre ? Aristote distingue « l’homonoia » le consensus ( la concorde, l’identité de vue) qui lie entre eux tous les citoyens

BONHEUR ET VERTU "Ce n’est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d’une vie heureuse qu’on s’assemble en une cité." Aristote. En effet, on peut remarquer une certaine entente entre les hommes, chacun pouvant concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires mais nous souhaitons vivre bien, être heureux. On assiste cependant

qui est le fil directeur, ce que vous devrez résoudre et ce à quoi vous devrez répondre. 3) exemple : " autrui n’est-il qu’un moyen ou qu’un obstacle ? "  - autrui : a) définition générale : l’autre que moi ; b) dans une perspective moderne, c’est l’autre sujet/ conscience/ moi (Descartes) ; dans une perspective plus classique, avant Descartes, c’est l’autre homme, tout simplement (cf. Aristote). - n’est-il : remarquer la formulation négative de la question ; et qu’il s’agit de l’être d’autrui (interrogation