Aristote Et Les Critères De L Oeuvre Littéraire

poésie française constitue une part importante de la littérature française depuis les origines de la langue à l’époque carolingienne jusqu’à aujourd’hui. L’histoire littéraire, toujours en évolution, suit par commodité la succession des siècles et retient plus particulièrement certains courants artistiques et certains créateurs aux œuvres marquantes, mais les poètes ont été nombreux à toutes les époques. La poésie française montre une grande variété formelle et thématique en privilégiant traditionnellement

la terreur et la pitié chez le spectateur, la vraisemblance, le traitement du merveilleux païen et le rôle du deus ex machina dans le dénouement. La préface s’achève sur une revendication – à demi assumée, mais néanmoins réelle – de paternité littéraire. Le Clerc expose les conditions de sa collaboration avec Coras et affirme son statut d’auteur du texte tout en adoptant une posture mondaine face à l’auctorialité. Texte Préface {NP1} J’avouerai de bonne foi que quand j’entrepris de traiter

8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance par rapport aux enjeux du cours), le cours 5 (le dogmatisme du moyen-âge), le cours 6 (la Renaissance, période très importante côté « astronomie »). Pour les leçons 4,5 et 6, compléter la lecture du syllabus

pour parvenir à une maîtrise totale de la nature, il faut d’abord la connaître, c’est-à-dire multiplier les expériences (il est l’inventeur de la méthode inductive3). Descartes décide pareillement de ne plus s’en laisser compter par les Anciens (Aristote, Platon, etc.) et les Livres sacrés (Ancien Testament, Evangiles, Coran, Thora). Le philosophe, quitte à froisser l’Eglise et l’Etat, propose de fournir une méthode infaillible (Discours sur la Méthode) pour parvenir à des Vérités certaines, à

Colombie pas en France. Ex : Droit de propriété. Le droit subjectif vient au secours de l’individu 1e partie : Droit objectif et subjectif 2e partie : Source du droit, d’où naissent les droits ? D’où proviennent-ils ? 3e partie : La mise en œuvre du droit On parle du droit objectif au singulier, il est dit objectif car il appréhende objectivement de manière générale et impersonnelle les règles sans se préoccuper du destinataire de ces règles. Ce droit objectif est l’ensemble des règles

Académique 2012-2013 Théorie de la réception – Leroy Margaux 1 INFORMATIONS UTILES 4 INTRODUCTION 4 POURQUOI LES THEORIES DE LA RECEPTION SONT-ELLES HETEROGENES ? LE PUBLIC LES DIFFERENTS COURANTS DES THEORIES DE LA RECEPTION LA THEORIE LITTERAIRE 1. LA THEORIE STRUCTURALISTE Le groupe Tel Quel Le mouvement post-moderne La notion de pluralité 2. LA TRADITION SOCIOLOGIQUE ET EMPIRIQUE Étude sur l’agenda setting et les Gate keepers. Les Cultural Studies CONCLUSION 4 5 6 6 7 7 7 8 9 9 10 11

est le point de départ de la réflexion philosophique. Le doute cartésien est à la fois méthodique et hyperbolique : d’une part, il rejette tout ce qui a été admis antérieurement pour fonder la connaissance sur des vérités indubitables, grâce au critère de l’évidence ; d’autre part, il assimile le simplement douteux à l’absolument faux et il considère comme toujours trompeur ce qui a parfois trompé. Une première certitude émerge de ce doute-là : la saisie évidente de la pensée par elle-même (« Je

car l’histoire stimule autant notre compréhension rationnelle que nos émotions. La méthode storytelling de Stéphane Dangel explique clairement les méthodes utilisées par les grands théoriciens et philosophes antiques, tels que Platon, Cicéron, Aristote, et plus contemporains tels que Barthes, Foucault , Ricoeur et Bakhtin pour amener le public-cible à s’identifier, agir, comprendre leurs messages. Traduit en français, "storytelling" signifie art de raconter des histoires. C'est en réalité, une

musées pour contempler les statues et les tableaux des Grecs anciens : les vieux philosophes portant la barbe et le cheveu blanc y sont légion, ce qui est conforme aux connaissances actuelles sur l’âge avancé de quelques grands penseurs antiques. Aristote passe pour être mort à 63 ans, Démocrite à 100 ans, Diogène à 90 ans, Épicure à 72 ans, Platon à 81 ans, Thalès à 90 ans, Xénophon à « un âge avancé ». Dès lors, Socrate pourrait nous paraître bien jeune -lui qui fut si souvent associé à une certaine

la raison ou l’entendement seuls), il faudrait encore examiner si les sens seuls en sont capables, ou bien si toute connaissance, lors même qu’elle exige un rapport à une réalité que seuls les sens rendent possible, n’exige pas aussi de mettre en œuvre des fonctions rationnelles (relevant de la raison) ou intellectuelles (relevant de l’entendement). [I - Élaboration du problème - Détermination du sens de la question et de ses termes tels qu’ils rendent le problème possible et significatif, et