Aristote Futurs Contingents

à de fertiles échanges. Une seconde séance, sous la conduite de Ronald Bonan, a présenté un extrait de la préface de Signes de Maurice Merleau-Ponty. Hannah Arendt, Pierre Bourdieu, Jean-Paul Sartre, Nelson Goodman, etc., constitueront l’objet de futurs séances. A l’issue de la première séance, l’auditoire a manifesté le désir de prolonger la réflexion sur Foucault. Le cercle essaiera donc de conduire des approfondissements parallèles. Que tous ceux qui ont contribué, ou le feront, à la tenue de

I-LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE AU COURS DE L'ANTIQUITE : L'ORGANISATION DE LA CITE 4personnes ont réfléchi à l'évolution politique de leur temps : -Hérodote -Périclès -Platon -Aristote Certains sont des hommes d'action, c'est le cas de Périclès,. Ils vont s'interroger sur les différents types de régime : la tyrannie, l'aristocratie, la démocratie, royauté,... Herodote : père de l'histoire de la philosophie de la politique, un des premiers auteurs de l'histoire à écrire sur les institutions

primitives. Le Droit a pour objectif de faire régner l'ordre mais aussi de réaliser un idéal de justice: préservation du groupe humain, sécurité des personnes et des biens. Parce qu'il est un phénomène social, le droit est également un phénomène contingent. L'étude du Droit est la mise en relation des droits objectifs et subjectifs notamment par le jugement. Le Droit est fait de l'ensemble des règles subjectives, des prérogatives et des jugements. Titre 1: Le droit dans son contexte Identification

n’importe quel moyen d’humilier Rome, d’un point de vue diplomatique, en signant des traités avec les cités, et en faisant peur à la cité romaine ! Ces alliées constituent une réserve très importante pour Rome. Dès le début du conflit, de nombreux contingents gaulois, celtes, s’allient avec Hannibal. Ainsi, l’armée carthaginoise est composée de mercenaires, et devient donc composite, contrairement à l’armée romaine « nationale ». Dès son arrivée dans la plaine du Pô, Hannibal mène une politique diplomatique

rendre a chacun le sien, demander justice = réclamer son du, son droit. 2eme définition. ce qui est idéalement juste conforme a l'équité et a la raison, la justice est a la fois un sentiment une vertu, une valeur. Qu'est ce qui est idéalement juste? Aristote distingue 2 type de justices: justice commutative et justice distributive justice commutative: se situe dans les rapports des personnes entre elles et elles vise a restaurer l'équilibre mis a mal par l'action ou l'inaction de l'un. Justice Distributive:

l'économie dans des temps très anciens. Toutes les sociétés même les plus primitives produisent distribuent et elles consomment. Mais toutes les sociétés n'isolent pas nécessairement dans ces activités une dimension proprement économique. Ex1 : Aristote (4ème siècle avant JC) On trouve chez lui une distinction entre deux types d'échanges. L’échange tourné vers la satisfaction des besoins et un échange qui est tourné vers l'enrichissement personnel. C'est la chrématistique. Il condamne la chrématistique

jusqu’au vingtième siècle ; tout au plus notera-t-on que le terme d’"éthique" a longtemps gardé, et garde sans doute encore, le privilège de renvoyer, du fait de son origine grecque, à la réflexion morale et aux théories des philosophes - pensons à Aristote et à Spinoza -alors que la morale renvoyait à la fois à la langue commune comme à la pratique commune, entendons à la morale chrétienne dans son exigence de moralité intérieure. On pourrait encore ajouter que l’idée de «morale» implique un monde

l’histoire de l’adaptation des idées sociologiques aux idées dominantes, comme on le voit dans le cas du structuro-fonctionnalisme de Parsons, dont le contenu idéologique permet de légitimer un ordre social conservateur. La philosophie sociale d’Aristote Aristote propose une distinction entre les “ sciences théoriques ” (portant sur le monde naturel) et les “ sciences de l’action ” (portant sur le monde humain). A l’intérieur des sciences de l’action, il décèle une contradiction: d’une part, ces sciences

déployer une technique capable d’anticiper tous les crimes avenirs, en sorte que l’on peut ainsi les éviter avant même qu’ils ne soient commis par leurs prétendus futurs responsables; voire avant même que ces responsables prétendus ne soient parvenus à en forger mentalement le dessein. Aussi, il est parfaitement possible que ces futurs criminels ignorent jusqu’à l’existence de leurs victimes, jusqu’à l’envie même de commettre quelque crime que ce soit. Une entreprise supervise tout cela : Précrime

de l’État en matière économique qui justifiait l’attribution de monopoles et les réglementations corporatistes. 2. DU MERCANTILISME AU MARGINALISME On trouve les premières réflexions sur la richesse dans l’Antiquité grecque, en particulier chez Aristote, qui distingue l’échange tourné vers la satisfaction des besoins, qu’il faut encourager, et la chrématistique, échange en vue de l’enrichissement, qu’il condamne. Ces arguments furent repris au Moyen Âge par Saint Thomas d’Aquin et les scolastiques