Aristote Futurs Contingents

effectivement toutes les analyses, est commandé en son principe même par un souci éthique qui lui fournit son efficacité pour responsabiliser les humains. Cela implique bien sûr un large usage des outils de calcul statistique et de modélisation des futurs possibles. La médiation du point de vue de l’observateur systémique et de celui du participant moral est donc elle-même exigée par le souci éthique, alors qu’elle n’aurait pas de nécessité d’un strict point de vue technique. C’est de cette médiation

source de démotivation. L a re co n n a is s a n ce : Savoir reconnaitre que son employé a bien travaillé et savoir lui dire est essentiel. La difficulté avec la reconnaissance est qu’il faut être régulier et constant. N’oublions pas ce qu’a dit Aristote : « La reconnaissance vieillit vite ». Il faut savoir renouveler quotidiennement notre reconnaissance pour éviter que nos employés fluctuent entre motivation et démotivation. L e s p e rs p e c tive s (m oye n te r me ) : Si nous ne savons

fardeaux qu'ils espèrent déposer après la mort, pour recevoir le prix de la servitude. » affirme Spinoza. La croyance peut prendre l’apparence de la superstition qui consiste de façon irrationnelle à lire dans la nature des signes, des évènements futurs, des signes efficaces qui ont des effets réels. La croyance peut enfin prendre la forme de la crédulité. Je crois naïvement ou aveuglément à des choses que je n’ai jamais vues ou à des individus qui me persuadent par des mots et seulement des mots

problème : pour Kant, le bonheur personnel est toujours empiriquement et subjectivement conditionné. Pour cette raison, Kant décrit le bonheur comme étant « un idéal non de la raison, mais de l’imagination »44, c’est-à-dire un idéal variable, contingent, relatif, indéterminé au niveau des fins comme au niveau des moyens. D’autre part, le désir du bonheur s’enracine dans l’inclination pathologique de l’amour de soi. Par conséquent, le jugement « le principe du bonheur personnel est subjectif

nouveaux, • obligatoires : pour se conformer à la législation en matière d’hygiène, de sécurité ou de préservation de l’environnement (ex : normes antipollution, normes antibruit, directive européenne ROHS – Risk On Hazardeous Substances). Ils sont contingents à l’espace et au temps puisque la législation diffère selon les pays et évolue dans le temps, • d’image : pour acquérir de nouveaux clients (publicité, notoriété), • sociaux : pour améliorer le climat social en créant des conditions de travail favorables

Trésor que d’écarter la concurrence étrangère, et on les maintenait à un niveau très bas. En Attique, ils ne dépassaient pas 2 p. 100, et il est probable que le Pirée était un port franc ; en Gaule, sous l’Empire, ils atteignaient à peine 2 ½ p. 100. Aristote déclare que le devoir d’un bon gouvernement est de connaître les objets susceptibles d’être exportés ou importés, afin de former des arrangements diplomatiques à ce sujet1. C’est un point que les Athéniens ne perdirent pas de vue. Ils ne signèrent

regret d’une action accomplie ? Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous disons-nous pas quelquefois : « Si j’avais su, j’aurais autrement agi ; j’ai eu tort. » On ne s’attaque ainsi rétrospectivement qu’à des actes contingents ou qui paraissent l’être. Le remords ne s’expliquerait pas plus que le regret si nous n’étions pas libres ; car comment éprouver de la douleur pour une action accomplie et qui ne pouvait pas ne pas s’accomplir ? - Donc, un fait est indiscutable

du 19e siècle le mot criminologie fait son apparition. Or le problème du fait délinquant est antérieur à la création de ce mot. De grands penseurs de l’antiquité ont déjà émis leurs visions sur la problématique. On allons en citer 2 : Platon et Aristote Dans l’antiquité Platon considérait le crime comme le symptôme d’une maladie de l’âme ayant une triple source : la passion, la recherche du plaisir et l’ignorance. Au plan de la réaction la peine est pour lui de la médecine morale et c’est un

remplace: l'espérance. Espérons, non point en l'humanité qui, malgré d'augustes efforts, n'a pas détruit le mal en ce monde, espérons dans ces êtres inconcevables qui sortiront un jour de l'homme, comme l'homme est sorti de la brute. Saluons ces génies futurs. Espérons en cette universelle angoisse dont le transformisme est la loi matérielle. Cette angoisse féconde, nous la sentons croître en nous; elle nous fait marcher vers un but inévitable et divin. * ** Les vieillards tiennent beaucoup trop à leurs

composée à 60% de soldats qui ne sont pas des citoyens romains. Ils sont équipés de la même manière mais combattent dans des unités séparées. Généralement lors des batailles ces contingents alliés sont placés à chaque extrémité d’une légion. C’est la raison pour laquelle on parle d’aile lorsque l’on désigne un contingent d’allié Italien. Ces Italiens sont commandés par des officiers Italiens et à un plus haut niveau par les romains. Ces alliés ont été de plus en plus souvent sollicités. Ceux qui