Aristote Futurs Contingents

respecter. d Les professionnels doivent viser l’excellence. Ils ont entre leurs mains ce que les gens ont de plus précieux, la vie et la santé, et leur devoir est de faire ce qui est le mieux pour eux. Au début de l’Éthique à Nicomaque, Aristote écrit ce qui suit : ‘S’il y a, de nos activités, quelque fin que nous souhaitons par elle-même, et les autres seulement à cause d’elle, […] il est clair que cette fin là ne saurait être que le bien, le souverain bien. N’est-il pas vrai dès lors

publiait ses beaux travaux sur l’Espagne musulmane. En Italie, M. Michèle Amari nous donnait l’histoire des Musulmans de Sicile, travail complet on le sujet a été entièrement épuisé. Enfin l’Allemagne, l’Angleterre, l’Espagne fournissaient aussi leur contingent. Pendant ce temps, l’Algérie ne restait pas inactive. Un nombre considérable de travaux originaux était produit par un groupe d’érudits qui ont formé ici une véritable école histori- PRÉFACE III que. Je citerai parmi eux : MM. Berbrugger

liberté de penser, ce n’est plus tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science davantage associée à la notion de risque qu’à celle de progrès ; frilosité à oser la déviance, à risquer

qu’en soit parfois la splendeur, n’en demeurent pas moins subordonnés à ce lieu majeur où, pour la première fois, est proposée et tentée une élaboration temporalo-existentiale d’une possible problématique de l’être. Par voie de conséquence, le fait contingent — que nous ne sachions, hic et nunc, encore à peu près rien de la « genèse » du livre nous a paru tout à fait positif6 : puisse la « documentation » la concernant ne nous être livrée que le plus tard 6 Et nous nous félicitons, en particulier

faire vendre les biens de ce dernier. A l’occasion du droit de gage général des créanciers, on a fait apparaitre le patrimoine: l’ensemble des biens qu’à un titulaire de droits, qu’ils soient mobiliers ou immobiliers dans l’espace, et présents ou futurs dans le temps. ⋄ On va de l’extérieur vers l’intérieur. - L’art. 2285 explicite le texte qui le précède: « Les biens du débiteur sont le gage commun de ses créanciers. […] » Il en ressort que le patrimoine présente deux éléments: un sujet et un

dont nous verrons les principes de base et l’évolution du concept. 2.1. Les principes de base Plusieurs principes fondent l’utilité des biens et conduisent à la notion d’utilité marginale, concept central dans la théorie du consommateur : • d’après Aristote, à l’origine du concept de valeur-utilité, l'utilité des biens dérive de la satisfaction des besoins. Dans cette optique Condillac énonce que : « la valeur des choses est fondée sur l’usage que nous pouvons en faire ». Cette idée d’une valeur fondée

liberté de penser, ce n’est plus tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI © Groupe Eyrolles Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science davantage associée à la notion de risque qu’à celle de progrès ; frilosité à oser

l’équité perçue des résultats ou allocations qu’un individu reçoit ». Schéma de l'échange Individu/Organisation de Adams (1965) Notons cependant que des prémices de la justice distributive ont déjà été évoquées au temps de la Grèce Antique avec Aristote dans Ethique à Nicomaque. En effet, selon le philosophe la justice distributive était "la première espèce de la justice particulière qui s'exerce dans la distribution des honneurs et des avantages à répartir entre les membres d'une communauté (…)"

liberté de penser, ce n’est plus tant du fait de forces politiques oppressives que par rétrécissement des moyens de penser par soi-même, par renoncement du jugement face à la complexité. Les causes en sont nombreuses : difficultés à s’abstraire du contingent, de l’urgence, de la technique, fussent-elles portées VI © Groupe Eyrolles Préface par la pensée que la mode rend dominante ; dévalorisation de la science davantage associée à la notion de risque qu’à celle de progrès ; frilosité à oser

stables et c’est à partir de 1896 que les premiers professeurs spécialisés furent mis en place .L’histoire du droit à 2 buts principaux : _ Faire connaître les origines du droit, soit directement par la règle de droit ou par opposition. _ Pour les futurs juristes, rendre la relativité du droit, c'est-à-dire pas de temps fixe, ainsi connaître le droit actuel et trouver des solutions aux problèmes. De plus ces solutions sont indéfinies car avec l’histoire du passé et l’exemple des autres pays .Pour