Aristote La Grande Morale

éléments du schéma les deux autres venant en complément. Les 3 modèles sont : Aristote Platon Quintilien Platon: Pour lui l'élément important, c'est l'auditoire. Il considère que la rhétorique est l'art de jouer avec les sentiments de l'auditoire. De recourir au Patos, la passion. La passion c'est ce qui fait, souffrir. Ca nous isole du monde. Jouer avec les peurs, les angoisses, les fantasmes de la foule. Le grand amour du rhéteur, c'est la connaissance de son auditoire : idées de la société

obligations légales, morales et éthiques. Il est intéressant de noter que le serment d'Hippocrate renvoie au dieux de l'Olympe qu'il prend à témoin jurant que, dans la mesure de ses forces et de ses connaissances, il respectera le serment et l'engagement écrits. Hippocrate jurait par Appollon, fils de Zeus, dieu de la médecine, des arts et des sciences et par Hygie, déesse de la santé et de l'hygiène. Par la suite, les réflexions éthiques ont été développées par Aristote dans son livre

fragmenté) d’une société ou d’une époque donnée. Elle raconte des faits et des évènements qui ont censé être fictifs, mais qui peuvent avoir, en même temps, des traits identiques à la réalité, avec des personnages qui ont des caractères (physique et morale), qui ressemblent plus ou moins à celles qu’on rencontre dans notre vie quotidienne. « Recoure à la légende, à la fantaisie, au conte Populaire, tout en invoquant les thèmes, les scènes, et les caractères de la vie Quotidienne, le tout soit dans un

(ethos, logos, pathos)HPELLA3 / V.MONTAGNE / langue et styleLes trois types d’arguments ( ethos, logos, pathos ) I. Définition : a) Preuves extrinsèques et intrinsèques : Aristote distingue deux grandes catégories d’arguments : · les preuves dites indépendantes de l’art ou extrinsèques, censées ne pas dépendre du talent de l’orateur · les preuves dépendantes de l’art ou intrinsèques, qui dépendent de son habileté. Cicéron

sagesse et de l'intelligence ?Selon Hobbes, la nature a créé les hommes avec une égalité des facultés corporelles et intellectuelles. L'auteur soutient que la force du corps ne garantit pas la supériorité. De même, l'auteur estime qu'il y a une plus grande égalité entre les hommes en termes d'intellect, car la prudence et la connaissance sont des capacités acquises par l'expérience et accessibles à tous.· La nature a créé les hommes avec une égalité des facultés corporelles et intellectuelles. Bien

La société Ce qu’il faut retenir - L’homme, animal politique : Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Autrement dit, la société ou cité n’est que le développement des dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes

par Aristote, Machiavel, Rousseau jusqu’à John Rowls a toujours posé la question du meilleur régime qui n’est autre que celle de Platon. A quoi reconnaît-on une cité juste? Mais de nos jours, science politique et philosophie politique collaborent. 1) La question de la souveraineté. Elle consiste à se demander à qui doit revenir le pouvoir politique, qui doit gouverner. A cette question, deux grandes réponses ont été données dans l’histoire qui correspondent à deux conceptions morales et politiques:

ARISTOTE L’âme Pour Aristote l’âme est composée de trois parties : -partie végétative (qui ne peut pas être contrôlée par l'homme car elle concerne les fonctions biologiques, elle échappe à notre volonté) -partie appétitive/ desiderativa (qui est quand même en contact avec la raison. C'est la partie qui nous provoque des désirs de manière irrationnelle, mais on peut agir sur elle à travers la pratique constante des vertus, donc on peut éduquer cette partie grâce à l'habitude. La régulation

constitue comme des objets de réflexion théorique. L’économique est une partie de l’éthique, chez Aristote comme chez Thomas d’Aquin. Adam Smith, avant d’être l’auteur de la Richesse des nations, est celui d’une Théorie des Sentiments Moraux. Aujourd’hui, l’économie politique est devenue « science économique ». Il est clair cependant qu’une science économique purement technique laisse échapper la dimension morale et anthropologique de l’économique. Le commerce n’est pas d’abord l’affaire des « commerciaux

sciences grecques, c’est celui d’Aristote. Philosophe et naturaliste, Aristote a fourni de nombreux traités scientifiques et certaines de ses observations, notamment en biologie, sont d’une réelle justesse et dénotent un esprit logique remarquable. Né en 384 av. J.-C., à Stagire (aujourd’hui Stavros), sur les bords de la mer Egée, Aristote est l’un des quatre enfants de Nicomaque, médecin célèbre, et de Phaétis, issue d’une grande famille de Chalcis. Il passe une partie de son enfance à Stagire puis