Aristote La Grande Morale

de la satisfaction des désirs car ceux-ci sont justement ce qui ne cesse de venir perturber tout « repos » dans un état déterminé. En ce sens, le bonheur est-il bien plutôt la conséquence d’une maîtrise des inclinations, d’une faculté (souvent dite morale) de supprimer les désirs qui viendraient troubler cette « paix ». Cependant, cette conception pose des difficultés équivalentes à la précédente car la possibilité d’exercer un empire sur tous nos désirs ne semble pas moins hors de portée que celle

jusqu’à notre époque ? Comment les aborder dans des textes anciens et des textes du 20° siècle ? Il faut tout penser à partir d’Aristote : * Les genres sont des catégories esthétiques * Les registres s’incarnent dans les genres * Les grandes catégories de l’écriture dramatique contemporaine * La Poétique impulse toute la dramaturgie occidentale ; c’est la référence, par exemple pour la catharsis, même si elle est remise en cause (Brecht). Les philosophes repartent tous d’Aristote

Aristote Religion À l’époque d’Aristote la religion n’avait pas autant d’impact ou de pouvoir que a l’époque de Galilée par exemple, cependant cette légère présence de la religion permet de voir les dieux non comme des souverains mais comme des idéaux a atteindre. Il ne considérait donc pas la religion comme une menace ou comme une théorie moral de notre existence mais bien comme un but. Aristote croyait pouvoir s’élever a leur niveau grâce aux outils qu’ils lui ont fournies soit la science, la

passion… Culture : Ce qui est acquis, artificiel, particulier, conventionnel… Tylor - Primitive Culture « Le mot culture qui dans son sens ethnographique le plus étendu, désir ce tout complex comprenant les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes et autres faculté et habitudes acquises par l’homme dans un état social déterminé » Psychanalyse : Pratique thérapeutique que pose le problème de l’inconscient dans la vie. Topic: Théorie des lieux ou des parties de l’appareil

celle-ci n'a commis aucun crime condamnable. C'est ce qu'on appelle une erreur de Justice. La notion d'injustice est polysémique. L'injustice est un principe philosophique, juridique et moral. Quoique l'injustice soit un principe de portée universelle, l'injuste varie en fonction des facteurs culturels. En morale, l'injustice c'est cette absence de vertu, de justice comme respect et équité inné d'autrui. Dans le domaine juridique, l'injustice c'est le non-respect des lois. A l'opposé, la justice

L’Homme de génie et la mélancolie Pourquoi les hommes d’exception ont-ils plus de chance d’être atteint par se mal que les autres ? C’est ce que Aristote va étudier dans son ouvrage. Aristote se demande d’abord pourquoi les hommes les plus hauts placés sont les plus mélancoliques, tel que des philosophes, des hommes politiques, des poètes, des artistes, mais aussi des héros tel que Hercule. Ca paraît même être une tradition que le génie soit mélancolique, mais pour nous lecteur comprenons

hommes peuvent-ils se passer de la politique ? Dans ce texte Aristote, tout en s'interrogeant sur la nature humaine, répond à cette question. Selon lui l'organisation politique, la Cité ou l'Etat, est dans l'ordre des choses de la nature. Par conséquent l'homme est un animal politique. En effet parce que l'homme possède le langage, il peut se donner des buts qui n'appartiennent qu'à lui et réaliser cette "vie heureuse" qui est pour Aristote au principe même de l'action politique. Nous discuterons la

Mythes : récits narratifs et imaginaires. Exemple : Ulysse : L’Iliade et l’Odyssée. Hercule… A) La cité : une nouvelle conception du lien politique Qu’est-ce qu’une cité grecque ? Pourquoi est-elle importante au plan de l’expérience politique ? Grande importance dans l’Antiquité et l’évolution de la pensée politique Origines et développement des cités grecques : suivant l’expansion territoriale et maritime des Grecs. Naissance de communautés sur l’ensemble du pourtour méditerranéen, notamment

fondement du droit d'aujourd'hui.     Section 1 : Les fondements du droit     Problématiques : Qu’est-ce qui fait que le droit est légitime ? Pourquoi est-ce qu’on obéit aux lois ? Est-il possible de le contester au nom de principes moraux ? Le droit est-il d’origine divine ou fondé sur la nature humaine ? Quel est le rapport entre le droit et la religion ? Doit-on fonder le droit sur un contrat ? Etude des lois positives en écartant ces interrogations ? Cette position est

(chacune pouvant se faire à plusieurs reprises.) : Une lecture générale, qui prend le texte dans son ensemble, pour en comprendre le thème, et surtout la stratégie globale du texte. Une lecture plus attentive, qui découpe le texte en repérant les grandes articulations (le plan), et en repérant les difficultés. Une lecture lente et détaillée, qui repère les concepts, et les enjeux du texte. C’est à ce prix que vous réussirez à maîtriser le texte ; Bien entendu chaque lecture se fait crayon à la main