Aristote La Grande Morale

c’est-à-dire sans devoir et responsabilité. *** Dans un premier temps, la finalité d’une vie digne d’être vécue c’est le « sommum bonum », c’est-à-dire le bien suprême soit encore le bonheur, « l’eudemonia » dans la mesure où il guide notre action morale. « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ? » posait Platon dans l’Euthydème. Cette question n’est que l’énoncé déguisé d’un axiome pratique. Depuis l’Antiquité, les eudémonistes admettaient déjà que l’homme vertueux

Aristote (384-322 av J.C.) Disciple de Platon, il s’en écarte pour fonder son propre système : le Lycée (école concurrente). Et contrairement à Platon qui aime expliciter sa pensée par des mythes, Aristote est un philosophe méthodique qui est toujours dans le domaine de l’argumentation. Il est le 1er à formuler clairement les axiomes fondamentaux de la logique (propositions primitives non démontrables et sur lesquelles sont fondées une essence) par son principe de non-contradiction :

Le politique et la politique «Il faut donc poser, que c'est en vue de belles actions, qu'existe le politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote

Il y a l’idée d’une morale. Des débats vont avoir lieu entre les irréguliers et les réguliers, chacun des deux camps vont essayer de définir le plaisir théâtrale, c’était la profusion (dimension dramatique) qui venait des irréguliers. Les réguliers ont essayé de montrer

vie. C’est là que la philosophie ne se réduit pas à une connaissance mais est un « amour de la sagesse » et donc d’abord une pratique quotidienne. Je vais essayé autant que possible de vous montrer à la fois les points communs qui existent entre Aristote et Thomas d’Aquin mais aussi ce qui les sépare. Par ces comparaisons et ces distinctions, j’espère vous amener à mieux comprendre les enjeux qui se présentent à nous lorsque nous voulons agir pour participer à l’élaboration de notre bonheur. Libre

physique et la biologie, Aristote est aussi le fondateur de la métaphysique, dite à la fois « philosophie première », puisqu’elle consiste à rechercher les premières causes et les premiers principes de l’existence de l’Univers, et « théologie », puisqu’elle traite de cette cause première qu’est Dieu.  Il s’est de surcroît consacré à la logique, en particulier au syllogisme, qui consiste à déceler la vérité dans une proposition donnée.  Enfin, il est l’auteur d’une théorie morale et politique visant

LIBERTE, DESIR, RAISON, MORALE, AUTRUI, LE BONHEUR | I – Approche matérialiste de la liberté. La délibération n'est-elle qu'une illusion ? La responsabilité morale. La vertu et la liberté. Peut-on vouloir le mal ? II – Raison, liberté et bonheur. L'ambivalence de la liberté. «  La libre disposition de nos volonté » de DESCARTES. La liberté et le bonheur sont impériale. Sujet BAC : Suffit-il de se sentir

pourquoi chercher une vérité?) et dans l'avènement de l'anthropologie (recentrement des questions sur l'homme). Ils anticipent aussi une certaine pensée de l'individualisme1 et auraient leur part de responsabilité dans la décadence des mœurs après la grande période athénienne. 2/ Énoncez 4 points forts de la pensée socratique Veillez à retenir les points suivants: a) L'humanisme de Socrate, dont le maître-mot est :" Connais-toi toi-même". Le philosophe délaisse la cosmologie et ne prétend pas

quoi cette vision philosophique est différente. la philo exige qu'on prenne le tps et qu'on prenne de la distance, plus globalement. On s'interroge sur le sens des choses. L'anecdote montre que la philo est absorbante et on ne peut pas faire grand-chose d'autre, on doit porter un regard différent. Donc la philo est globale, générale, désintéressée, ne sert à rien, et aussi, se questionne sur le sens des choses. C'est une activité réflexive (elle fait retour sur ce que l'on vit), elle peut

des soulévement sociaux ce qui va entraîner un ensemble de réforme. C'est cette évolution sociale qui a des répercutions pol qui compte pr comprendre l'avénement des expériences pol. L' âge d'or de la grèce antique est l'age pdt lequel platon et aristote écriront , c'est aussi le moment où émergera la démocratie a Athènes et ds d'autre cité grecque. Les philosophe joueront un gd rôle. L'essor de la raison se voie aussi ds l'émergence du dt écrit. Gd réformateurs Solon est un législateur athénien