Aristote La Grande Morale

PLAN DE L’EXPOSE Introduction I. Explication du thème 1. Définition étymologique de l’amitié 2. L’amitié selon Aristote II. Etude thématique 1. Les espèces de l’amitié 2. les caractéristiques des amitiés imparfaites 3. Egalité d’affection et de bien dans les relations amicales III. Actualisation et critique 1. La pertinence du thème 2. Le sujet et autrui Conclusion 1 Introduction La philosophie contemporaine se pique souvent d’avoir mis au jour le « problème d’autrui », supposant

Corrigé de commentaire TAA : Aristote, la main et l’intelligence Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes et demandent que le texte soit d'abord étudié dans son ensemble. « Anaxagore1 prétend que c’est parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des animaux. Ce qui est rationnel, plutôt ; c’est de dire qu’il a des mains parce qu’il est le plus intelligent. Car

Aristote fils du médecin Nicomaque est né en 384 avant J-C en Macédoine. Philosophe grec né en Macédoine, à Stagire, Aristote est un véritable encyclopédiste qui s’intéressa aux arts (musique, rhétorique) et aux sciences (physique, biologie) dont il théorisa les principes dans de nombreux ouvrages. Il a écrit de nombreux ouvrages dans sa jeunesse, mais ses seules œuvres qui nous sont parvenues datent de la fin de sa vie. Il est considéré comme l'inventeur de la logique. Il écrit la Politique : il

Une égalité tout à fait remarquable entre homme et femme, ce qui est totalement divergent de ce que l’on peut trouver dans la société de l’époque. Les épicuriens dans le monde hellénistique et romain se sont retrouvés à affronter la morale stoïcienne, qui a été la morale dominante dans le monde gréco-romain, et quia été en partie repris par l’Europe occidentale. Ethique stoïcienne: On distingue le 1er stoïcisme qui date du 3 e siècle avant notre ère avec notamment Chrysippe; le Moyen-Stoïcisme

proposit° → abérat° ex : tout ce qui est rare est chère, Or une voiture bon marché est rare, Donc une voiture bon marché est chère Rq : Aristote = 1er à s'intéresser à forme de raisonnement, pour construire une science de la démonstrat° : logique( logos : discours) Naissance démocratie favorisé art de parler : rhétorique ( rhétor:orateur). Aristote voulait demasquer les faux raisonnement des beaux parleur : politiciens, avocats. Ds syllogisme/demonstrat° conclu est nécessaire car repose

Partie 1 : Les pré-classiques I- Les interrogations sociales et morale face à l’apparition et à l’essor de l’économie marchande A) La pensée Grecque 1) Contexte Economie = sciences de la vie familiale Essor de l’économie marchande Usage progressif de la monnaie (monnaie=instrument d’échange) Société de classes 2) Echange L’esprit scientifique d’Aristote le conduit à tenter de comprendre théoriquement les mécanismes internes du fonctionnement de l’économie marchande. Oui

Biographie Aristote, 384 - 322 av. J-C. Retour au sommaire | > Ptolémée > | Aristote est un des plus grands penseurs de notre civilisation. Il est le précurseur de la science moderne, basée sur la vérification par l'observation. Homme de sciences, il est aussi philosophe, politicien, biologiste, astronome, physicien, zoologiste ... Par ses nombreux apports, il a révolutionné la pensée humaine. Aristote est l'un des fondateurs de notre civilisation moderne. Sommaire * 1 Aristote, inventeur

humain –et notamment aux inconnus et aux étrangers- les habitudes ainsi acquise de common decency. » p.22neuf Common decency, expression d’Orwel est la morale commune. La morale des « gens de peu ». L’hospitalité, la bienveillance, la générosité, le partage. Ce sont des valeurs qu’on a appris en famille. La décence la commune ordinaire est une morale qui ne repose ni sur des interdictions ni sur des obligations mais sur des désapprobations : cela ne se fait pas. c. Comment est-il encore possible

passions, leur nature, leurs causes et leurs effets a toujours été une tâche essentielle de la philosophie. Si tel est le cas, c’est parce que les passions ont le plus souvent semblées s’opposer au projet de la philosophie. D’un point de vue pratique ou morale, elles montrent que l’homme est le plus souvent soumis et dirigé par les choses extérieures, par les objets et évènements ayant lieu dans le monde. Les passions empêchent l’homme de véritablement agir par lui-même. Du point de vue théorique, les passions

de la satisfaction des désirs car ceux-ci sont justement ce qui ne cesse de venir perturber tout « repos » dans un état déterminé. En ce sens, le bonheur est-il bien plutôt la conséquence d’une maîtrise des inclinations, d’une faculté (souvent dite morale) de supprimer les désirs qui viendraient troubler cette « paix ». Cependant, cette conception pose des difficultés équivalentes à la précédente car la possibilité d’exercer un empire sur tous nos désirs ne semble pas moins hors de portée que celle