Aristote La Grande Morale

Grande morale Apprendre à se connaître est très difficile et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !) ; mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes ; ce qui le prouve, ce sont les reproches que nous adressons à d’autres, sans nous rendre compte que nous commettons les mêmes erreurs, aveuglés que nous sommes, pour beaucoup d’entre nous, par l’indulgence et la passion qui nous empêchent de juger correctement. Par conséquent, à la façon dont

fonder la philosophie. Le personnage de Socrate va être reconstruit par plusieurs auteurs puiqu’il n’a rien laissé d’écrit 2) Platon Socrate va lui apprendre à se défier de la virtuosité des sophistes et à mettre au premier plan les préoccupations morales. Mais à la mort de son maitre il se demande si la philosophie a un avenir, il décide créer une école à Athène : l’Académie, dans laquelle il enseignera jusqu'à sa mort 347 av J-C. Il abandonne rapidement l’idée de construire une société juste et

est antérieure ou extérieure. Pas même comme la norme la plus importante de la norme d'état. La constitution produit de la réalité sociale ? Fluctuante au gré des évolutions de cette réalité. Conception que l'on trouve dans la pensée de Platon et Aristote. Elle a une importance car = classification des régimes politiques. Platon + déterminisme (son ouvrage LA REPUBLIQUE ou DE LA CONSTITUTION) : il va décrire la dégradation des régimes politiques selon une progression logique. L’aristocratie :

non comme un effort réalisé en vue de parvenir à un état final, le bonheur, qui ferait cesser cet effort. Il éprouve dans la tension de l'effort le plaisir de sentir toutes ses forces vitales en action. « Il faut donc à l'homme heureux des amis », Aristote procède à la réfutation de la thèse opposée. Entre le bonheur et l'amitié, celle-ci introduit un autre concept qui lui donne toute sa force, celui d'autosuffisance, ou si l'on préfère, d'autarcie. Rapprocher le bonheur de l'autarcie n'a rien de surprenant

science politique Introduction De toutes les sciences sociales l’étude des faits politiques est l’activité la plus ancienne. Dans l’Antiquité on ne parlait pas de science sociale, c’était des études faisant partie de la philosophie ou de la morale. La réflexion sur les faits politiques se faisait, au départ, sous forme de recommandations puisque l’objectif était de trouver la meilleure manière de gouverner. Bien avant les grecs de l’Antiquité les chinois se sont interrogés sur la meilleure

joie créeraient une dynamique ascendante et qui nous donnerait cette impression de réaliser tout notre potentiel. Le grand philosophe de la joie, B.Spinoza, L’Ethique, nous propose un art de vivre, une voie vers le bonheur « entre la moquerie et le rire, je fais une grande différence. Car le rire est une pure joie et plus nous sommes joyeux, plus nous passons à une perfection plus grande ». La joie nous grandit, la joie nous pousse vers l’avant et la tristesse au contraire nous affaiblit. c. Le

sont le doute, la limite et la réflexivité sont indispensables pour aller au-delà de soi. Le doute représente l'hésitation, la confusion : c'est la suspension du jugement. Selon Aristote, “le doute est le commencement de la sagesse”. La sagesse est la recherche de la connaissance de soi, du monde autour. L’un des plus grands obstacles de la sagesse est la certitude, l'opposé du doute. Douter c’est créer une fissure de l’image que l’on a de la réalité, de qui nous sommes, afin de pouvoir vivre et de

parue dans le supplément Culture & Idées, ce professeur de droit à l'université de Limoges, fervent défenseur du droit animalier, suggérait de reconnaître à certains animaux une personnalité juridique comparable à celle dont bénéficient les personnes morales, syndicats ou associations. « La portée de cette réforme ne serait pas seulement symbolique, elle pourrait contribuer à déverrouiller le système, affirmait-il. Le décalage entre les textes et leur application est vieux comme le monde mais, en ce qui

humain. L’Homme est persuadé d’avoir besoin du bonheur, qu’il ne peut vivre sans être heureux. Il est vrai que si l’aboutissement de la vie humaine est d’avoir trouvé le bonheur, nous ne pouvons, par conséquent, vivre sans y avoir goûté. Il existe un grand nombre de théories sur la nécessité du bonheur. D’après le philosophe Spinoza, le bonheur est dans l’essence même de l’homme. En clair, l’Homme, dans sa nature, veut ressentir ce qu’est le bonheur. Son désir d’être heureux ne dépend absolument pas

problème éthique qui rend l’environnement de travail ainsi que les relations de travail plutôt difficile pour tous. Le problème survient dans un centre sportif qui est attaché à une école sport-étude de la Mauricie. Dans cet établissement, il y a un grand nombre de plateau d’entrainement différent. Que ce soit, la salle de musculation, les terrains de tennis, la salle de spinning, la salle d’aérobie, la piste de course et j’en passe. Le personnel de centre se résume à un coordonnateur en chef, deux