Aristote La Main

de l’éco marchande * La valeur travail * La valeur utilité * L’équilibre Ecoles de pensée : 1. Les préclassiques 2. L’économie politique classique 3. Les néo-classique Préclassique : 5° et 6° siècle avec la pensée grec (Aristote), la scolastique 12° et 13°s avec St Thomas d’Aquin, 16° fin 18° avec le Mercantile-physiocratie (F.Quesnay) Classiques : 1776 à 1870 l’éco politique classique avec SMITH, RICARDO, MALTHUS et MARX. Néo-classique : 1871 à 1850 la révolution marginaliste

l'homme est naturel mais on en oublierai le concept du progrès technique. Le terme dénaturé veut signifier modifié ou enlevé une chose dans sa nature ou dans ses qualité, faire qu'elle ne soit plus ce qu'elle était. Le progrès technique est né par la main de l'homme, si l'homme n'aurait pas exister et serait nature, la progrès technique n'aurait surement pas existé. Est ce le progrès technique qui est de nature humaine peut elle dénaturer l'homme qui n'est pas nature? On peut dénaturé quelque chose

ie fabricant d'outils, ie plus précisément que l'homme est le seul à fabriquer des outils pour faire d'autres outils. Il y a donc une dimension anthropologique de la technique. La technique relève de la culture au sens ontologique. - l'homme a une main avec un pouce opposable, ce qui lui permet d'utiliser et d'inventer des outils. On coupait le pouce des esclaves sur une île, raconte Montaigne, pour éviter qu'ils ne s'enfuient en bateau… - les luddistes au 19ème siècle détruisaient les machines

Cours de Philosophie : II- La technique : lieu vital de l’adaptabilité Analyse de Texte D’Aristote : la main : le premier outil (différence l’homme n’est donc pas démuni par nature = Protagoras = Mythe de Prométhée Adaptation de son milieu  Pour Aristote l’outil de la main qui va permettre d’‘évolué : sans la main qui est un outil il n’aurai pas outil car c’est un outil complet. Aristote veut nous montre que l’intention technique permet de rester en vie. Il ne faut pas seulement casser un caillou

I] précurseur de l’éco A) Antiquité La réflexion apparait d’abord en Grèce antique et en Chine antique. Dans ces concepts, l’éco est considérée comme la science de l’accumulation des richesses. Parmi les penseur les plus connus : Platon et Aristote. Platon (427-348 av JC) : La république ( dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l’individu et dans le cité) : ouvrage le plus connu de Platon car il expose un modèle de vie communautaire. Dans cet ouvrage, il aborde l’économie

qu'il n'a pas reçu de la nature. L'origine de la technique n'est-elle pas plutôt liée à la force des Hommes (il est le mieux loti de tous car il a reçu l'intelligence et les mains – Aristote) Aristote: possède ce merveilleux outil qu'est la main et à son service il y a l'intelligence  La main peut se transformer en toute sorte d'outils (capable de tout saisir/tenir) Que penser de l'essor prodigieux des techniques ? Cet essor date du 17ème siècle Avec Decartes:

du labeur entraine la passivité et la dévalorisation du loisir. « L’apparent dédoublement en temps de travail et temps de loisir- ce dernier inaugurant la sphère transcendante de la liberté- est un mythe » J. Baudrillard. 12. Conclusion (Aristote) Le loisir peut aussi être compris comme cette activité théorique et contemplative chère aux Grecs. Le loisir est la fin de toute activité. « Le bonheur parfait réside dans le loisir. Il ne faut donc pas écouter les gens qui nous conseillent

sensibles ne se trouve pas dans le monde sensible mais dans le monde intelligible que Platon appelle le Monde des Idées Question que se pose Platon « comment pouvons nous nommer certaines choses belles alors que nous n’avons jamais vu la Beauté ? » Aristote : C’est le plus grand philosophe de tous les temps. Il suivi les cours de Platon à l’Académie. «  Je suis l’Ami de Platon mais je suis encore plus l’Ami de la Sagesse » Il va donc corriger la philosophie de Platon qu’il ne trouve pas assez réaliste

au prix d'une évolution. L'homme a la capacité de vivre en société, il le peut et le fait constamment, chaque jour de sa vie. L'homme est selon Aristote, « un animal politique » ( La Politique , (I, 2, 1253a 3 et 7)). Politique, qui vient du grec Politikè signifie la science des affaires de la Cité. Aristote établit dans cette citation un lien entre l'homme et la société. L'homme est donc associé à la société et cette dernière semble être une caractéristique de l'homme. En

Selon Aristote, dans l'Éthique à Nicomaque, « l'art est une certaine disposition accompagnée de règles, vraies, capables de produire ». Ainsi l'oeuvre, définie comme oeuvre d'art ne vient pas de rien. Elle a été produite à partir de quelque chose. On pourrait alors considérer que l'oeuvre est un simple produit. C'est-à-dire un objet produit en vue d'une utilisation, d'une consommation, acheté et vendu, défini par des normes nécessitant un ensemble de règles de production pour l'Homme. Mais dans