Aristote La Main

ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES   ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES Traduction de Jules Barthélemy-Saint-Hilaire Paris : Ladrange, 1838 Œuvre numérisée par J. P. MURCIA http://remacle.org/ Nouvelle édition numérique http://docteurangelique.free.fr 2008 Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin PREMIÈRE PARTIE: HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES (CH. I-XLI) ____________________ 3 ÉPOQUE D'ION __________________________________________________________________________

d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l’outil de loin le plus utile, la main. » Pour Aristote, c’est l’intelligence qui est première. L’homme est un être intelligent et, la nature étant elle-même « intelligente », c'est-à-dire organisée et finalisée, c’est l’homme qui, dans la répartition naturelle des capacités et des caractéristiques physiques, a hérité de la main, car lui seul avait les capacités intellectuelles de l’utiliser à bon escient. L’origine de la supériorité

aussi des barbares. En effet, il dit que les barbares confondent esclave et femme car euxmêmes sont esclave : il y a une esclave femelle et un esclave mal. Aristote nous montre donc que chaque individu à sa propre nature : les grecs sont chefs, les être de corps sont esclave et barbare et les femmes sont esclaves de la procréation. Puis Aristote, après avoir analysé le caractère de ces individus nous dit qu’ils font partie, comme nous l'avons dis au début, du premier stade de la famille, « Une maison

pouvoir politique et du pouvoir économique ? La démocratie repose sur un socle Grec. L’économie ou l’art « L’art de gérer la maison » ne visait pas de spéculation, Aristote condamnait les prêts à intérêt. L’histoire a changé les démocraties, la mondialisation a bouleversé l’économie. Si « l’Homme est un animal politique » d’après Aristote, il se doit de raison contrôler son économie. Les termes sont pourtant indissociables, et s’associeront brièvement au XVIIe, formant l’économie politique. La

vie : Aristote (384 av. J. –C. – 322 av. J. – C. ) 1. Le vivant, modèle de la physique aristotélicienne Avec Aristote, la philosophie se définit d’abord comme science de la nature : elle s’identifie avec la physique (phusis de phuein : pousser, croître). La physique est l’étude des êtres naturels : ceux-ci sont définis, d’une part, comme changeants et, d’autre part, comme possédant en eux-mêmes le principe de leur changement. Les notions de matière, de forme : Le changement chez Aristote désigne :

auteurs se sont particulièrement illustrés par leur réflexion économique dans l’antiquité. Il s’agit d’ARISTOTE et de PLATON. Deux questions principales vont faire débat entre PLATON et ARISTOTE. La première question est celle de la « Propriété » où PLATON pense qu’elle doit être collective, contrairement à ARISTOTE qui soutient qu’elle doit être privée. La seconde question est celle de la répartition de la richesse. PLATON exige dans ce sens que la richesse doit être distribuée égalitairement pendant

CORRECTION *Etude de texte, Aristote, Les Parties des animaux. 1) Expliquer clairement le sens de la première phrase. On sait grâce à la science que le corp ou bien l’organisme d’un être vivant est plus ou moins développé et a plus ou moins de fonctionnalités en fonction du degré d’intelligence qu’il possède. C’est-à-dire que le corp est créé par rapport à l’intelligence reçu. C’est pour cela que Aristote dit « Ce n’est pas parce qu’il a des mains que l’homme est le plus intelligent des êtres »

mains. En effet, l’être le plus intelligent est celui qui est capable de bien utiliser le plus grand nombre d’outils : or la main semble bien être non pas un outil, mais plusieurs. Car elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres. C’est donc à l’être capable d’acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l’outil de loin le plus utile, la main. Aussi, ceux qui disent que l’homme n’est pas bien constitué et qu’il est le moins bien partagé des animaux (parce que, dit-on

capitalisme en Europe A- Le mercantilisme a- Le contexte B- La physiocratie CHAPITRE DEUXIÈME : L’ÉCONOMIE POLITIQUE CLASSIQUE I - Le monde merveilleux d’Adam Smith A- Note biographique B- La main invisible et le paradis C- Philosophe ou économiste II - Les funestes pressentiments de Malthus et Ricardo A- La loi du peuplement de Malthus B- Ricardo, théoricien de l’école classique III - Karl Marx, la critique

Production et compétence technique : Aristote, parties des animaux La thèse d’Aristote est la suivante : la main est l’outil par excellence utilisée par l’intelligence. Il y a donc un mélange dans les aptitudes techniques entre la capacité rationnelle et corporelle. Aristote pose un lien subtil entre la naturalité organique de l’home (son corps) et son intelligence. Il affirme par son explication finaliste que l’homme n’est pas le plus démuni : selon lui, la nature donne un organe à celui