Aristote La Politique Cité

c'est l'autre sujet/ conscience/ moi (Descartes) ; dans une perspective plus classique, avant Descartes, c'est l'autre homme, tout simplement (cf. Aristote). Il est important d'envisager les différents sens du terme, et de le préciser dans votre devoir (cf. ce que j'appelle la perspective " métaphysique " = celle de Descartes ; " politique " = Aristote, Hobbes) Peut-il : 1) possibilité physique 2) morale Obstacle : ce qui empêche quelque chose : mais quoi ? S'opposerait-il à ma liberté

violent envers ses ennemis afin de défendre les sujets qui sont sous son joug. Partie 2 : La Grèce antique • Dans chaque cité, il y a une communauté de citoyens qui sont liés entre eux avec une solidarité affective, unis contre les ennemis et contre les autres grecs. Chaque cité est autonome = autarcie, et est indépendante d’un point de vue politique sur tous les plans. En revanche d’un point de vue économique il y a moins d’indépendance. • Il existe 3 classes sociales en Grèce :

ce qui lui regarde ou non ? Qu’est-ce que le droit ? Ier Partie :Le droit positif : nature et fonctions Le droit positif vient de «  ponere legem » édicter une loi On peut faire distinction droit positif et droit naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit positif et naturel ne s’oppose pas mais se distingue Qu’est-ce que le droit positif 

souffrance » * Aristote : * « l’homme est un animal politique » * Saint Augustin : * cité dépravé de l’homme / cité divine (harmonieuse) (homme condamné au mal) * « péché originel » (Femme et tentation ex : boite de Pandore) * « le mal est un dérèglement de l’humanité » (Dieu non responsable : théodicée) * Machiavel (le prince) : * «le prince doit pouvoir être un lion très féroce et un renard très rusé » * « la politique est donc l’art d’utiliser

plus étroitement instrumentalisés à un sytème politique déterminé. --> 18ème au 9 mai 1950 ( date de la fête de l'Europe). Entre ces deux phases prend place une période intermédiaire. C'est une période pendant laquelle les conditions d'un état absolutiste se mettent progressivement en place, mais il ne triomphe vraiment que dans les années 1950. Et la loi effectue alors une montée en puissance qui permet d'instrumentaliser le droit au système politique. Mais l'Europe du jus commune se perpetue dans

CARTES - Le monde grec et la Grèce antiques (pp. 48-49) Doc. 1 : La cité des Athéniens Le territoire athénien, l’Attique, se situe à l’extrémité de la Grèce (voir carte 2). Après le territoire de la cité des Lacédémoniens (Sparte) et ses 8 500 km², la cité des Athéniens (2 400 km²) est le plus grand des territoires des cités grecques. Il existe, au ve s. av. J.-C., environ 700 cités grecques – le nombre exact est inconnu – et pour les trois quarts d’entre elles, le territoire est inférieur à 100

tragédieTous droits réservés © Cahiers de théâtre Jeu inc., 1993 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du

Pisistrate L'image d'un tyran modéré "philanthrope" et "ami du peuple" Pourquoi modéré? Parce que son pouvoir n'a pas uniquement servi ses intérêts. Pour établir son pouvoir, Pisistrate applique une politique populiste. il écarte les aristocrates et s'appuie sur la masse des plus pauvres. a) Un tyran démagogue Pisistrate, aristocrate lui-même, a pris le pouvoir au nom du peuple et a lutté contre les autres aristocrates. Il profite de leurs divisions et rencontre donc rarement une

 CORRECTION : Y a t-il des fins dans la nature ? Fins = finalités : buts projets objectifs Cours : Aristote : cause final 4 causes : les être vivants sont en mouvements vers autre chose. Ce mouvement est la phusys. Les fabrication cause final = dans l'esprit humain. Cause finale de l'être naturel = accomplir lui-même. Kant : forme formatrice = finalité = but vers lequel la chose tend de façon naturelle. Le but est interne. >> La nature a t-elle des objectifs ? Nature = sujet car veut qq

«Marsile de Padoue, Le défenseur de la paix» Marsile de Padoue est un philosophe politique italien qui a vécu entre les années 1275 et 1342. Ses œuvres n’ont pas fait le bonheur de ses contemporains puisqu’elles mettaient en évidence l’idée selon laquelle le pouvoir de légiférer devait appartenir au peuple. De ce fait, il n’y avait alors pas d’ordre divin qui devait s’interposer dans ce processus. Son texte Le défenseur de la paix écrit en 1324 illustre clairement ce qui devrait advenir des entités