Aristote Les Parties Des Animaux Philosophie

sciences cognitives et philosophie de l’esprit 2.  Un exemple d’interaction: la perception des images 3.  Théories et problèmes: la dépiction 4.  Représenter l’espace 5.  Interactions spatiales 6.  Action et perception dans la vision et la représentation 7.  Différents systèmes de représentation 8.  Dessiner ce que l’on voit ou ce que l’on sait? 1 14/03/10 •  Contrôle continu: participation au cours (appels). •  Élaborer une note de réflexion personnelle à partir des questions et/ou des

L'histoire de la philosophie fut marquée par de grands philosophes qui ont créé des doctrines et des hypothèses sur tout et se sont défendus sur leurs opinions. À l'Antiquité, alors que la philosophie fut née, ce sont des philosophes comme Socrate, Aristote, et Platon qui ont déclenché cette nouvelle science de l'être. Puis, au fil des siècles, de nouveaux philosophes commencent à se révéler et ceux-ci se positionnent différemment, par exemple, Saint-Augustin, Descartes, Kant, Marx, Husserl et les

| I La morale d’Aristote Ethique à Nicomaque : La moralité, pour l’âme humaine, consiste à passer de la puissance à l’acte. La morale d’Aristote est une morale du bonheur (eudêmonie). Métaphysique : Aristote classe les sciences : - sciences théorétiques (physique, d’où mathématiques ; théologie) - sciences pratiques (politique, d’où morale et économie) - sciences poétiques Les principes directeur de la morale sont au nombre de deux :

réflexion contemporaine se doit de penser la technique dans un cadre moins restreint que celui de l’économie ou de l’industrie, de l’analyser autrement que selon des enjeux matériels ou financiers. Il faut aussi en évaluer le coût écologique et humain. À partir du constat des effets secondaires de la technique Chapitre 4 L’essor technologique et l’idée de progrès sur les hommes et sur l’environnement, on serait presque tenté de parler de dommages collatéraux pour désigner les dommages inévitables

hommes vivent en société, contrairement aux animaux. Or la vie en société n’est pas fondée sur l’instinct, mais sur l’intelligence. C’est ce qu’explique Aristote dans un texte bien connu de la Politique. 1. L’homme est un animal politique Le propre de l’homme est l’aptitude à la réflexion. C’est la raison pour laquelle il est doué de langage : « Il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire. Car, comme nous le disons, la

L’histoire de la philosophie commence, en Occident, dans le monde de l'Antiquité grecque, vers le VIIe siècle av. J.-C.. Avant même que le mot « philosophie » soit en usage, et qu'il désigne par la suite une discipline à part entière, on considère que la démarche intellectuelle des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de

Parties : I. « Excepté l’homme… plus ou moins évidente » = la nature, de l’inconscience à la conscience, par l’intermédiaire de l’homme. II. L’homme comme animal métaphysique : « De cette réflexion et de cet étonnement en soi et pour soi ». III. « Au contraire… se comprendraient d’elles-mêmes » : la spécificité et les caractéristiques de l’étonnement philosophique. I. L’homme est un être à part dans

 Fiche de philosophie Conscience : Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui

faculté de penser. On pourrait aussi penser que les passions caractérisent elles-aussi la nature humaine, en tant qu'elles seraient des affections, des mouvements ou des états de l'âme que seul l'homme serait capable d'éprouver, contrairement aux animaux. Néanmoins ce serait là vouloir déterminer l'existence des passions comme une essence de l'homme. Ce qui d'un point de vue logique ou ontologique ne serait pas soutenable. Car la passion, à la différence de la faculté de penser, n'est pas une donnée

des volontaristes ; ces deux conceptions empruntent à la tradition grecque pour les Naturalistes et la tradition juive pour les Volontaristes. Section I : Les héritages juif et grec Les Hébreux, la tradition du Livre, considèrent le monde à partir de la tradition divine mais les Grecs conçoivent un univers : le cosmos non pas créé par Dieu mais existant de toute éternité. Pour les grecs, le cosmos est éternel et les dieux sont à l’intérieur de l’univers et non à l’extérieur : ils ne sont pas