Aristote Les Politiques Livre 1 Chapitre 2

Annales Bac 2016 corrigés Sujets et Français 1 res L/ES/S Isabelle de Lisle Agrégée de Lettres modernes Professeur en lycée Sylvie Beauthier Agrégée de Lettres classiques Professeur en lycée Avec la participation de Éric Le Grandic Agrégé de Lettres modernes Professeur en classes préparatoires PTitre_AnnalesFrancais1eLESS_2016_EP1.indd 1 07/07/2015 07:52 MODE D’EMPLOI L’argumenta tion La questio les genres n de l’homme da ns de l’argum entation an de rom rsonnage Le pe CORPUS ET

INTRODUCTION A LA THEORIE POLITIQUE Sommaire INTRODUCTION 3 CHAPITRE I : Références (Extraits) 11 § 1 - ARISTOTE (- 383 / - 322) : Les Politiques. 11 § 2 – JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778), Du contrat social 11 § 3 – EMMANUEL KANT (1724-1804), Du rapport entre la théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH

Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée

Gaston Bachelard 1 Gaston Bachelard Gaston Bachelard, né à Bar-sur-Aube le 27 juin 1884 et mort à Paris le 16 octobre 1962, est un philosophe français des sciences et de la poésie. Épistémologue illustre, il est l'auteur d'une impressionnante somme de réflexions liées à la connaissance et à la recherche. Il invente ce qu'il appelle la « psychanalyse de la connaissance objective »[1] , inspirée par les travaux de Carl Gustav Jung[2] , qui étudie les obstacles affectifs dans l'univers mental

CSD - 2e année 2018-2019 FICHE DE SYNTHÈSE TRAVAIL COLLECTIF SUR OUVRAGE Le Comte de Monte-Cristo Alexandre DUMAS GAUBERT Léa MAURIES Garance GUILLARD Lucie NAVARRO Elise PALACIO Julien Enseignant référent : Monsieur le Professeur BEAUSSONIE Guillaume 2« L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières de l’auteur » 3Remerciements La réalisation de ce mémoire a été possible grâce au concours de plusieurs personnes à qui nous voudrions témoigner toute notre reconnaissance

en effet préciser dès maintenant que j’ai choisi ce thème pour m’inscrire dans ce très beau programme interdisciplinaire, mais que je n’en suis nullement spécialiste puisque ma recherche de doctorat porte sur les rapports entre mathématiques et politique dans l’Italie du Risorgimento, où les révolutions scientifiques ont été rares, au sens de Thomas Kuhn en tout cas. Il ne s’agit pas non plus d’un hommage académique pour lequel je n’aurais aucune légitimité. Je voudrais simplement tenter à l’occasion

  aes rh   Semestre   1                 COURS  D’INTRODUCTION   GÉNÉRAL  AU  DROIT  ET   MÉTHODOLOGIE  JURIDIQUE     Introduction  générale  :  définition  du  droit     Il   est   impossible   de   donner   une   définition   homogène   et   définitive   car   suivant   les   pays,   la   norme   et   la   définition   varie.   Les

Montesquieu, de son vrai nom Charles Louis de Secondat de La Brède, est unpenseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français desLumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolairequi fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques

plutôt à la fin de sa vie. Freud est le grand théoricien de l’inconscient psychique (Marx, inconscient matériel, Nietzsche, inconscient corporel ou instinctuel) Contexte historique : crise mondiale, économique, politique, prélude de la Seconde Guerre Mondiale Analyse du titre : livre tout d’abord intitulé « Le Bonheur et la Culture », puis il a changé pour « Le malheur dans la culture » puis il choisit le titre actuel. Le malaise évoque une sensation pénible et vague et d’autant plus pénible que

non de la spontanéité : pourquoi ? D’une part parce sans fidélité à soi on voit mal comment on pourrait être fidèle à autrui, si bien que l’infidélité à soi-même impliquerait l’impossibilité de s’engager et de tenir parole : morale, société et politique deviendraient inconcevables. Or, « on ne descend jamais deux fois dans le même fleuve » (Héraclite) : en détruisant l’identité de ceux qui ont contracté un engagement, le temps ne défait-il pas tous les serments? problématique : penser la