Aristote Luniversalité

total qu’il soit voulu comme celui des ascètes ou involontaires comme celui des exclus conduit à une certaine marginalité dont on peut douter qu’elle soit pleinement satisfaisante. [Une référence philosophique] Ainsi, dans l’Ethique à Nicomaque, Aristote montre que l’on ne peut totalement séparer la réalisation du bonheur et l’existence de certaines conditions matérielles favorables : être en bonne santé, vivre confortablement, avoir accès à l’éducation... Il fait donc de la prospérité une des conditions

fait toute de même de la vérité sa la ligne de mire. La science recherche la vérité, elle a un idéal une exigence de vérité " [..] le commencement de toutes les sciences est l'étonnement de ce que les choses sont ce qu'elles sont [..]" disait Aristote Dans sa génèse, la science semble tirer son objet de la recherche de la vérité, de l'étude du vrai mais elle n’est pas la vérité Mais Elle n’est pas absolument vraie, la science est sans cesse révisable, elle est relativement vraie Il apparait

malades en promouvant dans leurs éducations des désirs vains. L’imagination peut en effet nous faire prendre des vessies pour des lanternes. Mais ce jugement nous fait manquer la force du rêve pour nous libérer éventuellement de nos désirs vains. Aristote dans sa défense des artistes contre Platon insistaient déjà sur la puissance cathartique de la fiction. L’imagination quand elle ne déforme pas la réalité est indispensable pour l’appréhender autrement et la transformer. Descartes ne fait-il pas

réforme protestante. §1- Le legs de l’Antiquité grecque. Les philosophes grecques sont des philosophes holistes (cf. Drumont Essai sur l’individualisme). Cf. « holos » complet, entier, le tout, l’uni en grec. En Grèce le tout c’est la cité. Aristote « l'homme est un animal politique » qui fait partie de ce tout. Conséquences de la pensée holiste : la légitimité de l’esclavage : la cité a besoin d’esclaves, parfois elle a besoin de métèques. Esclaves + métèques n’ont aucun droit sur le

l’éthique que la politique pourrait se tourner, passant de la notion de gouvernement à la gouvernance, en visant une meilleure et plus équitable gestion des ressources et des hommes. « L’homme pendant des millénaires est resté ce qu’il était pour Aristote : un animal vivant et de plus capable d’une existence politique ; l’homme moderne est un animal dans la politique duquel sa vie d’être vivant est en question » écrit Michel Foucault dans Histoire de la sexualité. L’environnement intervient donc

pas des obligations, mais c’est l’occasion de montrer que vous savez des choses et que vous êtes capables de les réutiliser pour votre propre réflexion. • Attention : 1. Ne pas citer un auteur comme vérité sans aller plus loin (ex : Aristote l’a dit, donc c’est vrai). 2. Laisser une citation sans explication comme si tout était clair. Accumuler une série de citations plus ou moins équivalentes : ça fait catalogue. 4. Faire tout ça à la fois… • L’exemple décrit

« La Dent d'Or » Assurons-nous bien du fait, avant de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens, qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait; mais enfin nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point. Ce malheur arriva si plaisamment sur la fin du siècle passé à quelques savants d'Allemagne, que je ne puis m'empêcher d'en parler ici. En 1593, le bruit courut que les dents étant

faut déjà avoir accumulé des observations. Aristote reprend cette hypothèse que le langage est un outil de formation des concepts et compare l’apprentissage du langage à ce qui se passe quand une cornée est en déroute : »si un Homme s’arrête, les autres vont se ranger derrière lui et réformer un bataillon ». Les fuyards en déroute sont les sensations tant qu’elles sont désordonnées. Le mot symbolise la forme générale qui donne corps et sens. Aristote renonce à la référence aux Idées au-delà du

considère que le modèle de la démocratie est le modèle athénien.Or ce modèle en question est l'anti-modèle démocratique contemporain par excellence. Rq : essence s'oppose à existence (essence signifie l'idée, la norme) Philosophie politique et droit Aristote : définit le but de la cité comme la bonne vie, c'est à dire qui va permettre a tous les citoyens d'avoir une place dans la cité, même si celle ci est tres inégalitaire => modèle téléologique (réfléchir au politique en fonction des fins; son anatomie

l'égard du pv un droit de participation (vote) et un droit de contestation (liberté d'opposition). Lib d'oppo reconnue seulement ds les démos libérales et non ds les démos autoritaires. *déf : du grec "democratia" de "demos"c à d le peuple. Apparu avc Aristote ds l'Antiquité, gvnt du peuple. *doctrine pol et organisation pol. La souveraineté doit appartenir à l'ensemble des citoyens. * la souveraineté est un pv absolu qui ne dépend pas d'un autre pv. Caractéristique de l'Etat. Politique au sens explicatif