Aristote Monnaie Et Commerce

L'Antiquité: source de l'ubris ( passion qui éloigne le citoyen de la vertu et du bonheur) Dans la pensée Grecque, le domaine ou se manifeste l'ubris est le marchandage, le commerce. Les cités gracques se trouvent menacer par le développement du marché car elles rêvent de s'autosuffirent et elles vont voir se développer le commerce international. Conflits entre les riches et les pauvres, conflits d'égalités. Ce conflit caractérise l'histoire de la démocratie Athénienne. La cité grecque est confrontée

de l’ordre citoyen ou politique. La monnaie, l'argent, commencent à faire l'objet d'une réflexion liée à la question de la richesse. On trouve chez Aristote une analyse élaborée sur la nature et la fonction de la monnaie, sur la nécessité de l’échange marchand et sur le caractère à la fois rationnel et abusif du profit. Marx salue Aristote comme le 1er penseur de la monnaie avant l’avènement de l’économie politique. Aristote a finalement défini la monnaie comme le "substitut du besoin", besoin

qu’Aristote fait comprendre de la richesse ? Par l’observation de nos habitudes et par de nombreux sondages, nous avons découvert que l’argent passait avant plusieurs autres valeurs dans nos vies. La richesse, le désir d’une abondance de monnaie, semble donc nous animer. Or, une question s’impose : qu’est-ce que la richesse? En fait, il existe deux formes de richesses que nous pouvons différencier par leurs fins respectives. La première, la « véritable » richesse, préférées à la seconde forme

reconnaissance, récupération du gain... MAIS cette propriété est inaliénable (on ne peut pas la vendre) et purement viagère (pas de transmission aux enfants des propriétés). Aristote (384-322 AV J.C) Utilise la méthode inductive (Réalité -> Théorie voire doctrine). S’intéresse à une morale économique. La Politique, Aristote répond à Platon et critique le « communisme » de Platon. Il emploie des arguments psychologiques, il approfondit la notion de motivation. La communauté des biens ferait disparaître

car I° de l’homme). Sinon l’homme deviendrait l’esclave de l’économie et du commerce : MAUVAIS INFINI Autarcie : Une cité qui se suffit à elle-même : le mieux selon Platon (philo au pouvoir pour limiter les besoins) Platon et la question des Besoins « Les Lois » Il évoque dans ce texte : * Nécessité d’une même spécialité à chaque côté pour assurer échanges internes (autarcie) * Or + argent = monnaie internationnale , utilisée pour que l’individu aille qq temps dans d’autres

l’évolution des faits jusqu’au XVIIIe siècle Introduction : Développement du commerce, c’est une rupture double, idéologique et factuelle (le monde va changer). Il faut voir l’idéologie comme un paradigme. Avant cette période le commerce était tenu comme suspect, immoral, le commerce est vu comme une activité stérile : problème du statut et de la valeur du commerce. Ce paradigme vient d’Aristote ( selon Aristote la richesse un moyen et non une fin). L’activité était très marginale. Cette

besoin d'irrigation du Nil. Le pouvoir s'implique pour éviter que ceux en aval utilisent toute l'eau, donc économie très centralisée mais sans véritable pensée au-delà de la pensée organisationnelle. Mésopotamie : l'Etat central autorise le commerce privé mais hors marché et instaure le principe des "ports of trade". Echanges uniquement dans les ports commerciaux, pas de pensée économique autonome et structurée. 2) Confucianisme et légisme dans la Chine des Han : A - Dispute sur le sel

Sommaire Introduction I - L’origine des échanges a - Les échanges et la vie en société b - Les échanges et la paix c - Les échanges et les individus II - Les échanges et l’économie III - Les échanges et les hommes a - Le commerce de bien b - Les relations humaines c - Le meilleure des liens : les sentiments IV – La vision des philosophes Conclusion Introduction La vie sociale est entièrement rythmée par des échanges, qu’ils soient marchands (économiques)

les écrits de Platon et Aristote, le travail est maitrisé, échanges monétaires également.Travailler= meilleur moyen de s’exclure de la citoyenneté.Les seuls échanges légitimes (naturels) sont ceux qui permettent l’autoconservation de la société. Aristote distingue 2 types d’économie:- économie chrémastique= gestion du domaine, le maitre dispose d’esclaves, cette économie est basée sur l’esclavagisme. Seule économie légitime.- économie monétaire= économie pas naturelle, monnaie= artifice.Chez les sophistes

Préhistoire : avant histoire (condition d'une histoire : en garder une trace c'est à dire invention de l'écriture). Il existe des faits économiques mais très peu de théorie. Invention de l'écriture : 3500ans avant J.C Apparition des pièces de monnaie : 600ans avant J.C Fin de l'antiquité : 476. Fin du Moyen Âge : 1492 La chronologie des faits économiques Des origines à la révolution industrielle l'ère pré-industrielle extra européenne La révolution industrielle Le XIXe s