Aristote Travail Et Loisir

biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science des échanges. Bastia veut insister sur le fait de procéder à des échanges qui sont le cœur de l’économie (ex : travail – revenu = échange) Le propre de l’éco politique est d’échanger. 4- Au 20ème siècle, un prix Nobel d’éco Becker, définit l’éco comme « la science des choix rationnels ou science de la décision ». D’abord l’éco consiste à choisir en permanence (ex :

l’auteur, de l’œuvre, des publics 5 novembre Les publics, approches quantitatives 12 novembre Les publics, approche qualitatives Introduction De quels publics parle-t-on ? Nous sommes dans un cursus de communication. Notre premier travail : situer la sociologie des publics dans la logique de la discipline Le terme est un générique, incluant le processus de communication et le contenu 4 parties : La communication interpersonnelle La communication dans les groupes Les médias

un genre littéraire. Comment dès lors, comprendre cette démarche, sinon comme celle d'un écrivain ? On ne connaît pas la formation universitaire de Montaigne, bien qu'on sache qu'il exerça diverses fonctions dans des tribunaux et qu'il eut tout loisir de voyager, il ne s'illustra pas par des ouvrages de philosophie sous forme de traité – hormis par la traduction. On a en revanche de l'auteur l'image – cliché révélateur – de la bibliothèque et des « Sentences peintes », à la manière cette fois

[pic] Introduction Section 1. Droit naturel et philosophie Le droit naturel renvoie à la philosophie dont il est un aspect (philein, s’étonner, avoir des loisirs, s’engager…). Si le droit positif constitue une réponse (aux questions « quoi et comment ? »), la recherche d'un ou du ∆t naturel est une question (« Pourquoi la norme, quel sens a-t-elle ? »). Rendre compte de ce que l’on croit : cercle herméneutique : remettre en question ce que l’on croit. Ex : université a 2 fonctions :

pensée économique est très ancienne, comme en témoignent les lois et les principes économiques exposés dans le code d'Hammurabi (roi de Babylone au XVIIIe siècle av. J.-C.). L'État fixe les salaires, en fonction de la qualité de chaque œuvre et du travail qu'elle nécessite (notion de valeur), il réglemente les emprunts, les locations, il établit la responsabilité professionnelle... La pensée économique de l'Antiquité orientale et grecque La réflexion économique apparaît d'abord en Grèce antique

pas pour autant révélé son énigme. Par ailleurs, on peut remarquer que l’équitation se heurte aujourd’hui à plusieurs tendances. Couramment assimilée à une discipline de « loisir » parmi d’autres, elle est bien souvent l’apanage du dilettante privilégiant le plaisir au travail. Or, comme nous allons le voir, le travail et la technique tiennent une place prépondérante au sein de l’art et, par voie de conséquence, dans la pratique de « l’art équestre ». En effet on parle souvent d’un art conduisant

avec philosophie ? (Philosophie) Si la philosophie remet en cause l'ordre établie est-elle pour autant dangereuse ? (Philosophie) Ou puis-je trouver des renseignements sur le mythe d'Adam et Eve en philosophie ou encore quel est le meilleur mythe a travailler en philosophie ? (Philosophie) La diversité des philosophies est-elle un atout pour la philosophie ? La philosophie se situe-t-elle entre le mythe et la science? Les sciences nous dispensent-elles de philosopher? (Philosophie) " Le monde ne vaut

SOCIOLOGIE DU TRAVAIL Cours 1 Prof : Marie-Anne Dujarier Oeuvres notable : L'idéal au travail, 2006 Le travail du consommateur, 2008 Travailleurs sociaux, 2010 Les cadres du capitalisme, (prévut en juin 2015) Bref retour sur qu'est-ce que le capitalisme ? La distance pour se rendre au travail, c'est le propre du capitalisme. Validation : (1heure), devoir sur table, 5 questions de cours. Livres à lire : Pillon, Vatin, 2003, traité de sociologie du travail (collection travail et activité humaine)

la formule de Voltaire? Chacun son idée. Mais il y a une opinion largement répandue sur la signification de cette phrase: « Il faut être cultivé ». C’est quoi être cultivé? Jean Cocteau a dit: « Ce qu’on reproche le plus, cultive-le, c’est toi»; Aristote a expliqué: « C’est la marque d’un esprit cultivé qu’être capable de nourrir une pensée sans la cautionner pour autant »; Ferdinand Fock a dit : « Il n’y a pas d’homme cultivé, il n’y a que des hommes qui se cultivent »; et Michel Fustier, un philosophe

démarche scientifique. ARISTOTE : philosophe grec du 4ième avant JC. C'est l'élève de platon. Aristote accorde une grande importance à la politique. Pour lui, l'homme est un animal politique. Il n'existe que dans la mesure où il appartient à la cité. Aristote a toujours eu le soucis d'étudier la société telle qu'elle était. MACHIAVEL (16ième) : il est connu pour avoir rédigé le Prince. Il sépare la morale de la politique. Machiavel s'intéresse au PW absolu. Tout comme Aristote il se veut profondément