Armée catholique et royale de Vendée

politique français de 1789 à nos jours. Les principes visent d'une part la souveraineté et d'autre part l'aménagement du pouvoir. Les principes imposés en 1789 sont pour lutter contre les abus de pouvoir, lié à la monarchie absolue et à la souveraineté royale. La lutte s'est développée sur deux fronts: les concepts de souveraineté ont permis d'organiser la participation du citoyen à l'exercice du pouvoir. La théorie de la séparation des pouvoirs, qui vise la mise en place des contre-pouvoirs, a permis

La fiscalité royale vient s'ajouter aux prélèvements seigneuriaux et à la rente foncière. La gabelle irrite particulièrement les paysans, gros consommateurs de sel. Ce sont avant tous les impôts directs qui frappent la paysannerie et surtout la taille augmentée de la capitation et du dixième. Ils pèsent lourdement sur les paysans parce que beaucoup de villes en sont exemptées et que les privilégiés, taxés à part ou «  abonnés », sont ménagés. Le poids effectif des impôts royaux est difficile à

(25 ans à Rome). Le statut est proche de celui des esclaves à la différence qu’elles sont libres mais dans le cadre de la famille ils sont soumis à l’autorité du mari. Ce qui peut se passer également c’est que dans certaines conditions, le maître vende les personnes sous son autorité, dans certains cas ou le mineur avait commis un délit le père abandonnait l’enfant à la victime pour réparation du préjudice. Pour la femme cela consistait en la remise des clés de la maison. 2) Autres statuts

registre des baptêmes. A l’exception des protestants (de l’Édit de Nantes à son abrogation en 1685) et d’infimes minorités de juifs (dans le sud ouest de la France et en Alsace), tous les habitants du royaume sont baptisés, toute la population étant catholique. À partir de 1754, le total annuel des naissances est toujours supérieur au total annuel des décès mis à part deux petites exceptions mais qui sont sans commune mesure avec les pics de mortalité antérieurs. Doc. 4 : La fécondité au xviiie

rendre le pouvoir désirable. Le pouvoir nécessaire : Le pouvoir est nécessaire dans le sens où l’ordre, la continuité du pouvoir mais aussi la prospérité sont nécessaires. Continuité : «  Le roi est mort, vive le roi ! » Invention d’une théorie royale d’une distinction entre le corps du roi et l’aspect spirituel de roi. Le roi au sens physique est mort mais la couronne ne meurt jamais, le pouvoir continue. * La nécessité de l’ordre dans le pouvoir politique protège également de l’anarchie.

de sa civilisation. Le français, tout en se maintenant en Haïti et à l’île Maurice, gagne du terrain au Canada, en Afrique du Nord et en Afrique Noire, en Syrie, au Liban et même en Extrême-Orient, grâce aux écoles ouvertes par les missionnaires catholiques. Les idées libérales, la démocratie, les institutions représentatives triomphent en Amérique du Nord et dans les dominions et séduisent certaines élites dans les pays économiquement attardés, en Amérique latine, en Inde et même en Chine. Ainsi la

-565 ap. J.-C. ) 117 Chapitre II. Le droit privé : les fondements historiques et dogmatiques des droits romanistes 127 Section I. Le droit archaïque de la royauté ( Xème-VIIème siècles av. J.-C. ) 128 Paragraphe 1. La justice royale 128 Paragraphe 2. Les sources du très ancien droit : la coutume 131 Paragraphe 3. Le droit matériel très ancien : le droit des Quirites 135 Section II. Le droit ancien du début de la République ( VIème-IIIème siècles av

civilisation. Le français, tout en se maintenant en Haïti et à l’île Maurice, gagne du terrain au Canada, en Afrique du Nord et en Afrique Noire, en Syrie, au Liban et même en Extrême-Orient, grâce aux écoles ouvertes par les missionnaires catholiques. Les idées libérales, la démocratie, les institutions représentatives triomphent en Amérique du Nord et dans les dominions et séduisent certaines élites dans les pays économiquement attardés, en Amérique latine, en Inde et même en Chine. Ainsi

tenu des obligations de ses prédécesseurs Le principe de catholicité : Principe implicite jusqu’au 16eme siècle. Obligation d’être catholique et d’épouser des femmes catholiques. Le 16eme siècle fut le siècle des guerres de religions. La France ne pouvait pas changer de religion à cause du roi. Edit d’union(1588) selon lequel le trône ne peut revenir qu’à un catholique. L’absolutisme conduit progressivement à une contestation du pouvoir. Les Britanniques avaient mis en place des limitations du pouvoir

Max Weber : question de l’apparition de l’Etat met en évidence un certain nombre de facteurs : Fin du Moyen-âge : la multiplication des guerres privées => désir de paix intérieure => pouvoir des suzerains sur ces vasseaux => émergence du pouvoir royal => l’émergence d’une autorité pacificatrice monopole de la violence légitime : il ne s’agit pas d’éradiquer la violence mais de la figer dans l’Etat La cristallisation de la bureaucratie et l’émergence de la rationalisation. Invention de la démocratie :