Art 16 Ddhc

constitution La déclaration des droits de l’homme et du citoyens du 26 aout 1789 énonce fermement que « Toute société dans laquelle la garantie des droits de l’homme n’est assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution » art. 16 31 janvier 1964 de Gaulle a dit «  Une constitution, c’est un esprit, des institutions, une pratique ». Définition : Constitution = Ensemble de règle qui définissent les statuts des gouvernant et définit les rapports entre gouvernant et gouvernés

droit. Du coup, la reconnaissance de telle liberté s’accompagne du droit à l’exercer (droits à la liberté d’expression et à la liberté d’association…), comme l’atteste la rédaction de l’article 2 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (ddhc, 1789). Les droits et libertés fondamentaux incluent aussi des principes essentiels à tout système libéral : séparation des pouvoirs, pluralisme des courants de pensée et d’opinion, constitutionnalité, légalité, prééminence du droit, non-rétroactivité

l’Etat » Dans un Etat démocratique, la Constitution est l’expression de la volonté des gouvernés. Cette Constitution contient des règles relatives à l’organisation de l’Etat et des lois garantissant des droits et libertés aux citoyens (cf. art XVI DDHC de 1789). La Constitution de 1958 est adaptée à l’esprit du temps dans lequel nous vivons. Paragraphe II : Les critères de la Constitution A) Le critère matériel  Quand on s’attache aux critères matériels, on s’attache en fait

Consttutonnel avant même sa créaton. La France, installée depuis des années dans une traditon légicentriste, n'a aucune envie de voir un organe sort presque « ex nihilo » porter un contrôle sur les lois qui sont comme le dit Rousseau et l'a repris la DDHC de 1789 « l'expression de la volonté générale » et donc par voie de conséquence l'expression de la volonté de la naton que le général de Gaulle appelle « peuple ». On peut soulever un paradoxe: chaque République française avait pour base une Consttuton

où la Cour a admis la possibilité de limiter l’effet rétroactif de sa propre décision au nom du principe de sécurité juridique. Là encore, il n’émarge aucune définition globale de la sécurité juridique. Dans l’arrêt « Geouffre de Pradelle » du 16 décembre 1992, la CEDH considère que le manque de clarté de la législation française était « propre à créer un état d’insécurité juridique » (elle prend en considération qu’alors même que le requérant était avocat de profession – c’est-à-dire praticien

phare c’est la DDHC de 1789. 1) Les influences de la DDHC Nombreuses influences : L’idée de démocratie qui est un héritage antique avec essentiellement la notion de citoyenneté même si cette notion de nationalité dans la Grèce antique est beaucoup plus limitée (pas femme et esclave qui en sont exclus). Il n’y a pas de notion de liberté individuelle dans la Grèce antique mais des droits politique pour participer à la vie de la cité et c’est la une grande différence avec la DDHC qui a des droits

forcément un bien. Le statut des animaux a été très discuté en dr, car il est difficile d’assimiler un animal à une chose ou à une pers. en mm tps on sait que les animaux étaient considérés comme des meubles par nature avec un statut juridique particulier (Art 9 de la loi du10/17/1976, relative à la protect de la nature «  tt animal étant un être sensible, doit être placé par son proprio ds des conditions cpatibles avec les impératifs biologiques de son espèce », l’Art 521-1 du Code Pénal qui punit toutes

étendu à toutes les lois et par rapport à tte la Constitution depuis la décision fondatrice du 16 juil. 1971 Déclaration de 1789, confirmé par le préambule de 1946 (apport de la Révolution, de la IIIe Rép : PFRLM, de la IVe : principes nvx particulièrement nécessaires à notre temps) égalité des sexes, dt des travailleurs, nationalisations Tt cela devient le droit positif à partir de la décision du 16 juil. 1971 (liberté d’association : principe fondamental des lois de la Rép.) Découverte de ces

droit constitue des normes qui sont hiérarchisés. La loi se définit d’une façon formelle (procédure particulière), organique (nécessairement voté par l’organe parlement) et matérielle (le parlement F ne peut pas tout faire, le gouvernement fait plus).Art 34 du Code C Ces matières ont pu être transformes a l’UE (organisation qui suppose la gestion en commun de certaines compétences, les E mettent en commun les compétences, ces lois vont être plus ou moins détaillées) En tous les cas dans ses diff textes

constitutionnelle et la cour de ??, cour Luxembourg/Bruxelles) Tensions entre chgmt et la révolution du chgmt actuelle. 1er chgmt : chgmt dans la culture juridique de française. La culture juridique française c’est la loi. Loi = sacrée, intouchable pcq art 6 de la ddhc, la loi est l’expression de la volonté générale. Par def, la volonté générale ne se contrôle pas. Si elle se contrôle, c’est par des volontés privées qui ne priment pas devant volonté générale. Loi = texte sacré, inconditionné, souverain. Culture