Art Comme Imitation De La Nature

KONESHACHANDRA 2ème Trimestre Brintha TL1 DISSERTATION PHILOSOPHIE SUJET: Que nous apprend l'art? On peut définir l'art comme cet ensemble de technique et de savoir-faire utilisé par un artiste, dans le but d'aboutir à une production artistique: l'art est à la recherche du beau. Par ce fait, on peut remarquer qu'un artiste se doit de traverser tout un apprentissage lors de sa création artistique. Par cela j'entends que c'est l'aptitude de l'artiste à créer le beau qui nous mène vers l'idée

la philosophie est pensée comme recherche de l'être vrai, du fondement, des premiers principes, au moyen de l'intelligence, l'objet d'art qui nous apparaît par la sensibilité est de fait éliminé du champ de la recherche philosophique. La théorie des idées platonicienne, surmontant la désillusion causée par Anaxagore, nous signifie clairement la première que la pensée ne peut penser que de l'intelligible. Dans ces conditions, l'objet d'art qui se présente avant tout comme un objet sensible se situe

une œuvre d’art des autres productions ? Une œuvre d’art se distingue des autres productions de la nature en ce qu’elle résulte de l’activité humaine. L’œuvre d’art est le résultat d’une production humaine. Elle n’est possible que s’il y a une activité humaine. Il y a de l’anthropomorphisme c’est prêter des qualités humaines aux animaux. Souvent on peut d’exclamer devant un beau paysage, la nature nous offre de beaux paysages. (coucher de soleil..) on dit que ce sont des œuvres d’art. Idée de

sont des marqueurs sociaux. Ainsi , je supporterai plus celui qui n'est pas daccord avec mes opinions que celui qui n'est pas daccord avec mes goûts. Le terme grec qui signifie " ART " est " Techné. On oppose Techné ( La production humaine ) à Phusis ( la nature ) On peut ainsi distinguer les produits de la nature à ceux de la culture. Dans les productions humaines il y a : _ les oeuvres d'art _ les objets techniques ( qui nous sont utiles ) Ceux qui produisent des objets techniques

L’art 1 Art, savoir-faire et beaux-arts L’art comme manifestation de la beauté Lorsque Bacon définit l’art comme « l’homme ajouté à la nature », il désigne encore ce qu’évoquent le latin ars et le grec technè : tout savoir-faire produisant un objet, satisfaisant de quelque manière que ce soit. À partir du XVIe siècle, peintres et architectes revendiquent le nom d’artistes, pour se distinguer des artisans qui ne décident pas librement de leurs productions : l’artiste est alors celui qui s’adonne

autorité extérieure à l’individu, elle est présentée comme une évidence. Alors l’artiste et la public connaissent les mêmes préceptes, qui acceptent la même attitude esthétique et qui, en même temps, sont universels et populaires. Leur attitude subjective et individuelle ne signifie rien. C’est une opposition totale à l’égard d’esprit romantique. Ici, dans l’époque de classicisme, l’art n’est pas une fantasie, un divertissement. C’est une art ordonnée, parfaite. La littérature ne peut pas être ni

littéraire qui se développa en France, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Il désigne un ensemble de valeurs et de critères qui définissent un idéal s'incarnant dans " l'honnête homme “. Cette période a été appelée classique parce qu'elle se donnait comme idéal l'imitation des Anciens, mais aussi parce qu'elle est devenue une période de référence de la culture nationale. Le classicisme va s’épanouir en France avec force sous le ministère de Richelieu (1624-1642). • Dès 1630, la centralisation monarchique

L’art 1. 1 Art, savoir-faire et beaux-arts a) L’art comme manifestation de la beauté Lorsque Bacon définit l’art comme « l’homme ajouté à la nature », il désigne encore ce qu’évoquent le latin ars et le grec technè : tout savoir-faire produisant un objet, satisfaisant de quelque manière que ce soit. À partir du XVIe siècle, peintres et architectes revendiquent le nom d’artistes, pour se distinguer des artisans qui ne décident pas librement de leurs productions : l’artiste est alors celui qui

expression (lexis). De manière plus générale, ces deux textes ont pour objet l'efficacité que peuvent avoir des productions verbales sur les auditeurs (dans le cas de la rhétorique) ou sur les spectateurs (dans le cas des arts poétiques). Certaines notions comme la métaphore et l'expression sont néanmoins plus longuement traitées dans la Rhétorique. Mais on peut aussi mettre en relation la Poétique et la Politique d'Aristote dans la mesure où la notion clé qu'est la catharsis fait son apparition dans ces

au beau dans la nature. : «l’esthétique a pr objet le vaste empire du beau. Son domaine est surtout le beau dans l’art. (...) c’est la philosophie de l’art ou du bel art» ➝ art se définit par le beau, mais comment justifier l’exclusion de la beauté de la nature? En quoi la beauté de l’art est elle supérieure à celle de la nature? Idée que le beau ne peut ê dit tel que lorsqu’il participe de l’esprit et est crée par lui, d’où la supériorité de la beauté de l’art, qui est «comme deux fois née de