Art Et Métissage Culturel

pourtant du régime du protectorat français en Tunisie et s’est voulu « le temple de la justice franco-tunisienne ». En cela même, il offre un champ d’observation privilégié des phénomènes de contacts entre systèmes juridiques nés dans des aires culturelles différentes. Cette « mixité » qu’imposaient les « délicates » questions de la francisation des terres indigènes est très tôt rattrapée par le souci de séparation fonctionnelle et de répartition de la compétence sur des bases personnelles. Le Tribunal

autres. En Droit Communautaire Européen, c’est une vocation plus large qui est entre les mains de la CJCE, c’est une sorte de compétence normative, ce qui ne l’empêche pas d’avoir des arrêts de revirement. Le droit communautaire européen est un « métissage juridique » car il fait des emprunts aux droits nationaux, il produit lui même des principes juridiques, mais en même temps il enrichit les droits nationaux. Section 4 : Les systèmes d’analyses Le système est un ensemble organisé. Les

(Hamidou) Ecrivain sénégalais d’expression française (Matam 1928). Fonctionnaire international (il a dirigé les services de l’Unicef à Abidjan), Hamidou Kane s’est attaché à décrire la condition africaine dans L’Aventure ambiguë (1961) où le « métissage culturel » que connaît le jeune Noir, partagé entre les valeurs de « l’islam noir » et celles de l’Occident, est vécu tragiquement. En des dialogues volontiers métaphysiques, l’écrivain souligne qu’« il n’y a pas une tête lucide entre deux termes d’un

après) : Sources et muséographie : Ouvrages généraux : Serge Gruzinski, Le Destin brisé de l’Empire aztèque, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1995. (Spécialiste de l'Amérique latine, des colonisations de l'Amérique et de l'Asie, notamment des métissages et des espaces hybrides). C. Bernard et S. Gruzinski, Histoire du Nouveau Monde, Fayard, Paris, 1991. Jean Meyer, L’Europe à la conquête du Monde, Armand Colin, coll. «U», Paris, 1990. (un des spécialistes de l'histoire maritime à l'époque moderne)

rassemble les études et les travaux issus des séminaires et des colloques orga­nisés par la CEFAN. À ce titre, elle répond à l’un des objectifs définis par le Comité scientifique de la Chaire : faire état de l’avancement des connaissances dans le champ culturel et stimuler la recherche sur diverses facettes de la franco­phonie nord-américaine. Titres parus Les dynamismes de la recherche au Québec, sous la direction de Jacques Mathieu Le Québec et les francophones de la Nouvelle-Angleterre, sous la

l’originalité et à la richesse de la culture française. Néanmoins, la limiter ou insister sur la littérature nous paraît réducteur : la France manquerait-elle de peintres, de sculpteurs, de musiciens, d’architectes ? Quant à la relance d’une politique culturelle, nous demandons à voir… Il en est de même pour l’enseignement de notre langue et en générale pour l’enseignement, des classes primaires à l’Université et aux Grandes écoles. Les vraies réformes tardent à venir. Quel ministre mettra au pas ceux qui

éducative, médicale – conditionne la survie de dizaines d’États ; au niveau des continents ensuite où une forme de fédéralisme tente de faire sa place avec l’emblématique Union européenne mais aussi le Mercosur, l’Alena, l’Union africaine… ; au niveau culturel et 4 PRÉCIS DE STRATÉGIE politique avec la Ligue arabe, la francophonie… ; sur le plan de la sécurité avec l’OTAN et l’OCS (Organisation de coopération de Shanghai) entre autres ; sur le plan économique avec l’OCDE… et plusieurs dizaines

au sein des sociétés internes. La proximité entre les individus et le groupe peut susciter des conflits ou des contradictions. L’intensification des rapports et des échanges conduit à se poser des questions : qui suis-je, quelle est mon identité culturelle ? On peut donner l’exemple de l’immigration et de la présence de minorités. On a une fragmentation des sociétés. A côté de la société internationale, il existe en réalité une multitude de sociétés internationales partielles. Au plan universel

univ : goût part pour tt ce qui est transnat (migrations, diasporas…) sortir d'une vision européano-centrée : multiculturalisme, intérêts pr les pop° de se faire valoir hist qui s'intéresse particulièrement aux échanges, aux rel° : phénomènes de métissage, de brèches, d'incursions CHAP 1 : L’Orientalisme INTRODUCTION Orientalisme=moteur cult et idéologique aux impérialismes Interrogation sur l’altérité à partir du pt de vue l’Orient Edward Said, L’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident

qu’il convient d’acquérir, d’apprendre à utiliser et à renouveler ? Comment l’Ecole peut-elle devenir cette institution exceptionnelle, enthousiasmante qui pense son autorité en relation étroite et en harmonie avec les autres acteurs éducatifs et culturels ? Espace protecteur, émancipateur et lieu d’apprentissage de la citoyenneté démocratique, l’Ecole doit être missionnée et organisée pour assurer l’acquisition des savoirs pour tous. Elle doit le faire dans un contexte de profusion des sources de