Artémie

divine pensé" . La déesse a permit à Ulysse de rencontrer les bonnes personnes au bon moment notamment en Phéacie la princesse Nausicaa " Nausicaa aux bras trés blancs" qui représente la pureté, la virginité, l'innocence elle est comparée à Artémis la déesse vierge , figure unique de l'oeuvre, elle n'est ni séductrice, ni mére, ni épouse , c'est une jeune fille mortel de bonne famille qui obeït à ses parents et respectent les codes sociaux, grace à la princesse Ulysse accédera au confort, à

Thésée et d’Antiope, une Amazone, il admire son père dont il loue les exploits. En dépit de son hostilité à l’endroit des sentiments et des transports amoureux, il s’est épris de la jeune princesse retenue captive par Thésée : Aricie . Protégé par Artémis, Déesse de la chasse, il est un écuyer hors pair. Sa valeur guerrière est indéniable. Il veut fuir Trézène. Habitué à fréquenter les forêts, habile dans le dressage des chevaux et les courses équestres, il est un symbole d’air, d’évasion. Hippolyte

que no le ha salido mal, a juzgar por el éxito que ha cosechado esta canción en muchos países, señal de que las viejas recetas siguen funcionando. 1 «Source d'innombrables mythes, légendes et cultes donnant aux déesses son image (lsis, lshtar, Artémis ou Diane, Hécate. ). la lune est un symbole cosmique étendu a toutes les époques, depuis les temps immémoriaux jusqu'à nos jours, généralisé à tous les horizons A travers la mythologie. le foÌklore, les contes popuÌaires et la poésie,ce symbole concerne

Electre et Oreste. Agamemnon fut nommé chef de l’armée grecque pour mener la guerre contre Troie, mais avant que la flotte d'Agamemnon ne soit partie, les vents s'arrêtèrent soudain, immobilisant les navires. Agamemnon avait offensé la déesse Artémis en prétendant avoir tué une biche avec une adresse que la déesse même n'aurait pu égaler. Un devin (Calchas) annonça que la colère de la déesse ne pouvait être apaisée que par le sacrifice d'Iphigénie, fille d'Agamemnon. Agamemnon y consentit. Heureusement

Dieux, et vous enviez les Déesses qui dorment ouvertement avec les hommes qu'elles choisissent pour leurs chers maris. Ainsi, quand Éôs aux doigts rosés enleva Oriôn, vous fûtes jaloux d'elle, ô Dieux qui vivez toujours, jusqu'à ce que la chaste Artémis au thrône d'or eût tué Oriôn de ses douces flèches, dans Ortygiè ; ainsi, quand Dèmètèr aux beaux cheveux, cédant à son âme, s'unit d'amour à lasiôn sur une terre récemment labourée, Zeus, l'ayant su aussitôt, le tua en le frappant de la blanche foudre

le pouvoir d’Héra, malgré sa haine, ne put l’atteindre. Deux enfants naquirent ; l’un était dieu des arts, l’autre déesse de la chasse, Apollon et Artémis, les enfants de la louve. C'est pourquoi les Grecs brûlaient loups et louveteaux sur les autels d'Artémis tandis qu'Apollon utilisait l'animal comme emblème pour signer ses actes justiciers. Artémis, à l'instar de Diane chez les Romains, sera vénérée à la fois comme vierge et déesse de la fécondité. Le loup comme symbole de la sexualité était né

‘’lphigénie en Aulide’’ (405 avant J.C.), deux pièces dont l’intrigue suit de près la légende. Dans la seconde, Agamemnon doit, afin que des vents favorables puissent permettre à la flotte grecque d'avancer vers Troie, offrir sa fille à la déesse Artémis ; d'abord terrifiée, lphigénie se résigne à mourir pour sa patrie, et, finalement, émue par son courage, la déesse la sauve, remplaçant son corps, sur l'autel, par celui d'une jeune biche (ce qui n’eût guère paru crédible dans la mythologie). Ainsi

‘’lphigénie en Aulide’’ (405 avant J.C.), deux pièces dont l’intrigue suit de près la légende. Dans la seconde, Agamemnon doit, afin que des vents favorables puissent permettre à la flotte grecque d'avancer vers Troie, offrir sa fille à la déesse Artémis ; d'abord terrifiée, lphigénie se résigne à mourir pour sa patrie, et, finalement, émue par son courage, la déesse la sauve, remplaçant son corps, sur l'autel, par celui d'une jeune biche (ce qui n’eût guère paru crédible dans la mythologie). Ainsi

activement aux cérémonies religieuses ; certaines cérémonies leur sont même réservées. C'est une fonction de grande importance, comparable aux magistratures. Les femmes sont principalement attachées à des divinités féminines comme Athéna, Déméter ou Artémis ; mais cette règle n'est pas absolue. Cette fonction est assurée par les femmes dans des conditions similaires à celles des hommes. Les prêtresses étaient d'ordinaire des citoyennes "normales", épouses et mères de famille. IV. Le mariage et la

s'assemblaient pour leurs banquets, tout comme les habitants d'une ville s'assemblaient au palais de leur roi. Zeus avait une femme jalouse, Héra, et de nombreux enfants. Parmi eux était le jeune Apollon, le dieu du soleil, et sa timide soeur jumelle, Artémis, déesse de la lune. Tous deux pouvaient frapper les hommes, en tirant sur eux des flèches de maladie. Il y avait encore Athéna, la plus intelligente des déesses, l'habile boiteux Héphaïstos, Déméter, déesse de la terre, et Poséidon, dieu de la mer