Arts de l'Islam

population20: Arabes 40 % (notamment Qataris, Égyptiens, Marocains et Palestiniens) ; Pakistanais 18 % ; Indiens 18 % ; Iraniens 10 % ; Autres 14 %. Culture[modifier | modifier le code] Articles détaillés : Culture du Qatar et Cinéma qatari. L’islam est la religion officielle de l’État du Qatar. On y compte plus de mille mosquées. La majorité des Qatariens sont des musulmans sunnites. Les qatariens n'imposent pas un habit spécial aux étrangers. La langue officielle du Qatar est l’arabe, mais

capitale d’un nouvel empire musulman. Son règne et ceux de ses successeurs, tels Bayezid II, Selim Ier et Soliman Ier le Magnifique, voient la conversion des édifices chrétiens, au premier rang desquels Sainte-Sophie, pour répondre aux usages de l’Islam. De même, la construction du nouveau palais et d’un fort sur la côte est du Bosphore, l’apparition des mosquées et des Medressa résultent d’une politique continue de grands travaux. A l’image de l’extension de l’Empire Ottoman, le visage de la

leurs propriétés et ses techniques exprima ses aspirations vers le divin. En architecture, l'harmonie de l'environnement était connu pour les Chinois, les Indiens, les Grecs, et d'autres. Il a produit les temples de Karnak, les grandes mosquées de l'Islam, et la cathédrale de Chartres en France. Avec l'avènement de la révolution industrielle, le savoir hérité des techniques et perfectionné de créer, en utilisant des outils à la main, ont été perdus et sont désormais oublié. Outils mécanisés à forte

Bouddhisme se répand ainsi que de nouvelles religions telles que l’Islam et le Christianisme. Le territoire chinois grandi grâce a l’empereur Taizong qui conquit le Tibet, la partie turque de Mongolie et du Turkestan mais cette croissance a été stoppée suite à sa défaite contre les musulmans. Une nouvelle dynastie nait avec l’empereur Xuang Zung qui favorise la culture : développement de l’imprimerie, de la littérature, des arts, de la langue chinoise. A sa mort une guerre civile éclate et divise

INTITULE DE L’ARTICLE AU MAJUSCULE, CALIBRI 12, CENTRE, INTERLIGNE SIMPLERevue Française d’Economie et de Gestion ISSN : 2728- 0128 Volume 2 : Numéro 6 Revue Française d’Economie et de Gestion www.revuefreg.fr Page 39 ARRET SUR UNE IMAGE DU MARKETING D’UNE BANQUE PARTICIPATIVE : BANK ASSAFA STOP ON A MARKETING IMAGE OF A PARTICIPATORY BANK: BANK ASSAFA Abdelkoddous ABOULAALA Doctorant Faculté des

les pays arabes (arabe dialectal distinct entre le Maghreb et le Machrek) et de langue religieuse utilisée dans l'ensemble des pays musulmans ( arabe littéraire). Son aire d'extension en tant que langue parlée ne se confond donc pas avec celle de l'islam. • quant au français, il n'arrive qu'à la 10ème place mondiale, mais le nombre de francophones est le double du nombre de français (120 millions): il est la langue officielle de certains pays d'Afrique sub-saharienne, anciennes colonies françaises

pas, d’une façon plus ou moins consciente, comme inquiétante au pouvoir. Le fait est que la Conférence Internationale de Tripoli3 de 1975 avait recommandé à tous les gouvernements participants de combattre l’expansion de la langue populaire dans les arts et les écrits. Par ailleurs, ce thème de la lutte contre les dialectes qui revient souvent dans le discours savant – par exemple au colloque sur l'arabisation tenu à Tunis en 19774 - n’est pas sans analogie avec ce qui, dans la tradition lettrée et

Lanka et en Asie du Sud-Est (route du sud). En Inde, l'art bouddhique connait un grand développement et laisse sa marque sur l'ensemble de l'art hindou jusqu'à la quasi-disparition du bouddhisme au Xe siècle devant l'expansion de l'hindouisme et de l'islam. Siddhārtha Gautama dit Shākyamuni « sage des Śākyas » ou le Bouddha « l’Éveillé », est un chef spirituel qui vécut au VIe ou au Ve siècle av. J.-C., fondateur historique d'une communauté de moines errants[] qui donnera naissance au bouddhisme. Il

en éduquant son âme par l’apprentissage de la musique, de la danse et de la poésie. C’est intéressant de voir que l’éducation de l’âme, qui n’est pas si loin de l’idée d’éducation morale, passe par la perception de la beauté et l’apprentissage des arts, du moins ceux que Platon qualifie de décents. On retrouve cette même idée aussi forte au moyen-âge dans l’orient médiéval, cette citation de l’imam Ghazali (XIème siècle) est emblématique de cette conception : « Celui qui n’a jamais été ému par la

trouble pas l’ordre public établi par la loi. » 6 IV. Partie2 :la liberté dans le monde arabe après 2011 : On peut considérer plusieurs critères  pour attacher un État au monde arabe : l'importance de la langue arabe (critère linguistique), de l'islam (critère religieux), sa localisation (critère géographique) et enfin l'appartenance à la Ligue arabe (critère politique). En 2011, le monde arabe a connu une série de révolution qui a commencé de la Tunisie vers plusieurs pays comme l’Egypte, la