Arts Mythes Et Religions

parce que l'Homme a constitué son intériorité dans ce rapport à l'extériorité. → La culture est fondamentalement historique càd déterminée dans le temps. Après avoir étudié la notion d'histoire on étudiera 3 production essentielles de l'Homme: La religion, le travail et l'art. La production de l'Homme est à considérer à la fois dans le sens subjectif et dans le sens objectif. L'Homme est le sujet de la production, celui qui produit (sens subjectif) mais il est aussi l'objet de la production, ce qui

cantonnera aux arts visuels : peinture, sculpture, mosaïque, vitrail. Le fait religieux C’est un évènement plus ou moins récent de « la grande histoire » comme les croisades ou de notre histoire comme la demande de repentance du pape Jean Paul II au sujet des fautes commises par l’Eglise à propos de la condamnation du savant italien Galilée ou de l’antisémitisme. Ce peut être aussi la création à Marseille du groupe « Marseille espérance » qui réunit un représentant de chaque religion présente dans

sans que l’on en a conscience. Dissidents : Alfred Adler et le concept d’infériorité et Karl Jung qui publie en 1933 la Dialectique du moi et de l’inconscient où il développe la notion de l’inconscient collectif que l’on retrouve surtout dans les mythes. D. La géographie : Ecole française de la géographie avec Vidal de la Blache. Alfred Weber. Ecole allemande (die Geopolitik) : Friedrich Ratzel. E. Linguistique et sémiologie : Le développement vient avec Ferdinand de Saussure :

si le premier historien d'art important fut Stendhal, auteur d'une Histoire de la peinture en Italie (1817), Chennevières Peintres provinciaux de l'ancienne France (1847-1862), Henri Focillon Vie des Formes ou Salomon Reinach Histoire générale des Arts plastiques (1904) ou Arnold Hauser Histoire sociale de l'art ou Aloïs Riegl, Frederick Antal, E.H. Gombrich, H. Wölflin, ou tout autre qui aborda cette histoire d'un point de vue social et formel au lieu des traditionnelles vies d'artistes et des narrations

Nous leur sommes en grande partie redevables de notre philosophie, de notre science et sans doute de nos institutions. De même, notre façon de penser, de formuler des grandes hypothèses, ou les dogmes qui forment l’armature de nos religions ont leur origine en Grèce. Mais le leg le plus important que la Grèce nous a laissé est une conception profonde de l’homme et du monde. Toutes ses réflexions, tout son art font de l’homme le centre du monde et tentent par la raison ou les spéculations

siècle, de nombreuses villes grecques se dotent de théâtres dont le plus célèbre est Épidaure. C'est à cette époque aussi qu'Aristote définit les règles de la tragédie dans sa Poétique: elle doit mettre en scène les héros des légendes, des grands mythes et des épopées d'Homère pour susciter la crainte et la pitié des spectateurs. Ex: Le sort atroce d'Astyanax, le fils d'Hector précipité du haut des murailles de Troie, horrifie le spectateur dans Les Troyennes d'Euripide. •Dans la tragédie

(Depuis l'exil) * 1877 deuxième série de la Légende des Siècles, l'Art d'être grand-père, première partie de l'Histoire d'un crime * 1878 deuxième partie de l'Histoire d'un crime, Le Pape * 1879 La Pitié Suprême * 1880 Religions et religion (écrit en 1870) * 1883 troisième Tome de la Légende des Siècles * Posthume : 1886 La Fin de Satan * Posthume : 1887 -1900 Choses vues (essai) http://www.libriszone.com/lib/biblio/auteurs/hugo.htm 2) La place de Victor

scandale au point que le Vatican le mette à l'index. Beauvoir devient la figure de proue du féminisme en décrivant une société qui maintient la femme dans une situation d'infériorité. Son analyse de la condition féminine à travers les mythes, les civilisations, les religions, l'anatomie et les traditions fait scandale, et tout particulièrement le chapitre où elle parle de la maternité et de l'avortement, assimilé à un homicide à cette époque. Quant au mariage, elle le considère comme une institution bourgeoise

théâtre depuis 1932, textes publiés dans la Nouvelle Revue Française, conférences, manifestes, extraits de lettres. L’idée de double est l’idée dominante. En effet, ce n’est pas la réalité quotidienne qui est mise en scène mais c’est la réalité des mythes grâce au recours à la cruauté morale et physique. La théorie d’Antonin Artaud tend à affirmer que ce n’est pas le texte qui fait le théâtre mais que c’est la mise en scène qui est le véritable fondement de la création théâtrale. Ce dernier centre

Galerie RX, Paris Impression : Ville de Lille 1 BABEL. Cahier pédagogique Marie-José Parisseaux BABEL L’exposition Babel introduit celle des Fables du paysage flamand au XVIe siècle, qui sera présentée en octobre 2012 au Palais des Beaux Arts de Lille. Babel nous fait découvrir un ensemble d’œuvres d’artistes contemporains qui revisitent le mythe biblique dont l’engouement remonte au XVIe siècle avec notamment Brueghel, Momper, Valkenborgh. Peintures, photographies de grand format, cinéma