Asiles Goffman

enseignements des maîtres de l'École de Chicago. Il a été marqué par Everett Hughes et son œuvre French Canada in Transition , qui traite de l'industrialisation des régions rurales du Québec. En 1961,il réunit plusieurs sociologues américains (Erving Goffman, Aaron Cicourel,...) tous contre le courant fonctionnaliste présent aux États-Unis, autour de la revue Social Problems dont il en est le rédacteur de chef. Maintenant, H. Becker est à la retraite. Dans Outsiders, le thème étudié est la déviance

mouvement décida de réunir Blumer et Everett C. Hughes (1897-1983) qui, élèves respectivement de Faris et de Park, n'avaient pourtant pas grand chose en commun, et plusieurs de leurs propres élèves, notamment Anselm L. Strauss (1916-1996), Erving Goffman (1922-1982) et Howard S. Becker. L'étiquette « interactionnisme symbolique », qui regroupait désormais ces auteurs et quelques autres, se solidifia à la fin des années 1960, donnant lieu à la création de la Society for the Study of Symbolic Interaction

dans toutes les interactions sociales (conversation etc.). Le théâtre se saisit de la vie mais la vie se saisit aussi du théâtre. On joue toujours un rôle. Textes à lire : 1) Théâtre et société, élément d’approche : 1 ou 2 séances Ervin Goffman et jean Duvignaud. 2) Théâtre et politique : - spectacle et spectateur (guy debord+ extrait de Jacques rancières) * théâtrocratie (comment le théâtre vient participer à un phénomène démocratique) = (texte de Georges Balandier … tiré du livre

subsistées et tout le monde n’a pas les moyens de suivre les normes de consommation. Cette contradiction peut être résolue par certain par la déviance, par exemple par le vol. 4. La théorie interactionniste de la déviance (Howard Becker et Erving Goffman) : la déviance comme conséquence de l’étiquetage et de la stigmatisation. Etiquetage : La notion d'étiquetage est propre à Howard Becker, la non-conformité d'un individu selon le jugement de son groupe social, c'est-à-dire le fait qu'il soit

la déviance comme un fait social (analyse du crime chez Durkheim, typologie des modes d’adaptation individuelle chez Merton) des théories analysant la déviance comme processus (théorie de l’étiquetage de Becker, analyse interactionniste du stigmate chez Goffman).

qu'ils vivent. Les principaux représentants de cette seconde école sont notamment Erving Goffman, Howard Becker, Freidson Interactionnisme symbolique : cette notion est due à Herbert Blumer (années 37 ) . Elle part de l’idée que les individus ne subissent pas les faits sociaux, mais qu’ils les produisent par leur interaction. fondé sur l'idée que la société est le produit des interactions entre les individus. Goffman : « Stigamte. Les usages sociaux des handicaps>>. Le stigmate est l’attribut qui rend

séparation conjugale, une rupture familiale. »3Il fait allusion à maintes reprises, au concept du stigmate, propre Au sociologue américain Erving Goffman, notamment lors de sa présentation page vingt neuf. «  Avant tout, l’identité personnelle et l’identité sociale d’un individu ressortissent au souci qu’on les Autres de le définir ».L’on peut dire que selon Goffman, l’identité sociale et individuelle d’ un individu, se construit par rapport à la manière dont ses semblables , ou la société dans laquelle

sociales dont les conséquences peuvent être très diverses Dès lors, il faut essayer de favoriser ces relations et de mettre en valeur le site sur lequel elles s’implantent afin de quitter l’oscillement entre méfiance et intégration. À ce sujet, Erving Goffman emploi le terme de « coefficient de perméabilité », soit « la faculté selon laquelle les normes propres à l’institution et les normes du milieu environnant sont susceptibles d’interférer les relations dynamiques existant entre l’institution totale

« convenance ». Etymologiquement, le terme de stigmatisation provient du latin « sigma » (marquer) et du suffixe « atio » (action de). Originellement, il était employé pour désigner le marquage du bétail ou des esclaves au fer rouge. Erving Goffman, dans son ouvrage intitulé Stigmate, les usages sociaux des handicaps, tend à conceptualiser le terme et à en recenser les différents usages acceptables en sociologie. Selon lui, nous avons tendance, lors de nos rencontres routinières à répartir les

condamné a le droit de travailler plus que l'obligation de travailler), le travail pénitentiaire[1] pourrait contribuer à la réinsertion professionnelle des détenus[2] ; éducation : le traitement d'un condamné a pour but sa resocialisation. Erving Goffman prétendra que, au contraire, ces institutions totales loin de resocialiser les individus, pouvaient provoquer chez lui une déculturation entraînant son incapacité à se réadapter à la société ambiante ; contrôle : nécessite un personnel spécialisé