Asiles Goffman

ae SOCIOLOGIEJean Claude Kaufmann - « Corps de femmes, regard d’hommes, sociologie des seins nus » 1995Socio : essayer de comprendre comment le groupe socio avec lequel nous évoluons nous influenceEn quoi le groupe socio auquel on appartient détermine le comportement, influence de l’extérieur.Sociologue 3 caractéristiques :-Scientifique, implique qu’il soit neutre et objectif dans son approche (pas d’avis c’est bien ou pas bien)-Méthodes scientifiques, quantitatives (stat), qualitatives (interrogations)

anthropologie, mais également dans d’autres disciplines, un intérêt pour les « exclus », les minorités ethniques… Il y a, à cette époque, l’idée qu’il faut rendre la parole aux exclus. Goffman s’intéressera ainsi aux institutions psychiatriques et aux personnes qui y sont internées dans son célèbre ouvrage intitulé Asiles. Etudes sur la condition sociale des malades mentaux et autres reclus, paru en 1968 aux Etats-Unis. Mais on retrouve déjà dans les travaux de l’Ecole de Chicago les prémisses de travaux

Accepter que le militantisme se ralentisse, c’est interrompre les satisfactions qui en sont retirées et risquer à terme de perdre des adhérents”. Toutefois, ce n’est vrai que pour les organisations qui sont des “institutions totales” à la Goffman, 1968, Asiles, les organisations moins activistes ne procurant pas un tel bénéfice. B) Identités militantes MS : moments privilégiés de construction, de maintenance des identités. Nous/ Je Selon C. Dubar, 1991, La Socialisation, l’identité est à la

nouvelle génération de chercheurs développe, à Chicago, une analyse dite interactionniste, qui se situe, dans une large mesure, dans le prolongement de l’ancienne école de Chicago (on parle ainsi de « seconde école de Chicago »). Howard Becker et Erving Goffman en sont les représentants les plus connus. Ils focalisent leur attention sur les relations entre les individus dans un cadre social déterminé, mais, à la différence des tenants de l’individualisme méthodologique, ils s’intéressent à la production

l’intégration et des conditions de vie de ceux que l’infirmité atteint ? Quel est donc, à partir de là, le statut anthropologique de ces personnes ? ! La théorie du Stigmate ! Goffman E. (1968), Stigmates. Les usages sociaux du handicap, Paris, Ed. de Minuit, 1975. ! Dans la théorie du stigmate d’Erving Goffman, l’infirmité est conçue comme un marquage – parmi d’autres – du corps et/ou de l’esprit et confère à son porteur une identité sociale virtuelle encombrante et mortifère dont une des

particularités, son besoin d'un espace réservé à lui seul et le transforme en simple élément du tout que constitue la prison. A ce propos, Aude Lagarrigue m'expliquait d'ailleurs qu'elle avait 26 Goffman, Erving. Asiles. Les Éditions de Minuit, 1968. 27 Foucault, Michel. Surveiller et punir: Naissance de la prison. Gallimard, 1993. 28 Ibid. 29 Ibid. 26 constaté chez un grand nombre de détenus, un désinvestissement de leurs désirs, notamment

vont en créer d'autres. Selon que l'on privilégie la perspective macro ou micro on va voir apparaître dans la tradition systémique deux sous-traditions. La première va déboucher sur le fonctionnalisme, la deuxième sur une partie de l'œuvre de Goffman mais aussi sur les travaux de Bernstein en sociolinguistique. Ces deux aspects de la pensée de Durkheim s'inspirent d'auteurs différents. D'un côté, on trouve Montesquieu, Saint-Simon, Auguste Compte et Spencer. De l’autre, la pensée de Fustel

répond pas à la question de savoir s’il existe de bonnes réponses sociales. La stigmatisation Sous ce titre on peut ranger toute une série de travaux qui se situent dans la même série d’interaction. Les travaux de Evrin GOFFMAN, Stigmates (1963), Asiles (1961). Dans la Grèce Antique, le mot stigmate désignait les marques corporelles faites au couteau ou au fer rouge sur le corps des criminels, des esclaves ou encore traitres. Le terme s’emploie de façon plus symbolique pour désigner

cfr. Roth (1957, 1962, 1963a, 1963b). Pour la poliomyélite, cfr. Davis (1963). Pour le malade au stade terminal, cfr. Glaser et Strauss (1965, 1966). Et enfin, dans une certaine mesure, pour la maladie mentale (qui est un cas de chronicité), cfr. Goffman (1968). (2) Nous verrons plus loin que cet ouvrage ne porte que sur un cas fort limité de maladie chronique. Nous regrettons de ne pas avoir pu prendre une connaissance approfondie du dernier ouvrage du Fox (1974). 171nombre d'éléments empiriques

10 geertz combat de coqs.pdfClifford Geertz JEU D�ENFER Notes sur le combat de coqs balinais L��uvre de Clifford Geertz, parmi les plus notables de l�anthropologie contemporaine, est encore toute à découvrir en France. Elle porte essentiellement sur les cultures de l�Indonésie et de l�Afrique du Nord : The Religion of Java (1960), Peddlers and Princes (1964), The Interpretation of Cultures (1973). L�article que voici, paru en 1972 dans Daedalus, a imposé l�exemple d�un type original d�analyse ethnologique