Asiles Goffman

de citoyens un regard négatif (l’âgisme, le racisme antivieux, uniformise les «personnes âgées» et les exclut), toujours menaçant quand des citoyens vulnérables vivent dans des institutions collectives (ces « institutions totales» que décrivait E. Goffman, qui toujours tentent à industrialiser le travail… et donc les conduites de ceux qui travaillent comme de ceux qui bénéficient de ce travail). Le principe de respect de l’autonomie et de la liberté individuelle, désormais inscrit dans la loi, est

faut faire la même chose en ce qui concerne la culture » (1959, p. 20 in Winkin, 1981). Il faut donc déchiffrer le «langage silencieux» de la culture que l'on comprend sans s'en rendre compte. Hall a été influencé par Sapir, Whorf, Birdwhistell, Goffman, etc. Il étudie la gestion de l’espace et du temps à travers les cultures. Il a été formateur pour les expatriés américains (service d’outre-mer, mission dans d'autres pays). «Les Américains d’outre-mer étaient confrontés à une série de difficultés

normes imposées. La problématique centrale de Becker est de savoir comment des groupes sociaux arrivent à créer de la déviance. Jusque dans les années 60, les études sur les déviants s’attardaient sur le milieu déviant ou la personnalité du déviant. Goffman n'est pas satisfait des analyses dominantes sur la déviance. Les sociologues contribuent à ériger les normes absolues en seules normes possibles : c’est l’ethnocentrisme de classe. Or, les normes sont plurielles et ces normes peuvent faire l’objet

société pour savoir qui sera l'entrepreneur de moral et le déviant. Les morales sont donc variables pour Howard. Les normes sociales sont variables dans le temps. Howard Becker >> " Outsiders", 1963 (joueurs de jazz qui jouent de la marijuana) Erving Goffman (lires ses intros) La mise en scène de la vie quotidienne (1959) Suggère de comparer la vie quotidienne à une mise en scène avec, comme au théâtre, une scène, des acteurs, un public, et donc dans la vie comme au théâtre, la tache principale d'un acteur

mais aussi de l’endoctrinement politique, et de la psychothérapie. Dans une structure sociale complexe, présentant un choix d’univers symboliques incompatibles, l’individu rencontre le problème de la définition de son identité. Erving Goffman (1922-1982) Goffman tente de théoriser, de manière aussi systématique et économique que possible, les éléments les plus “ triviaux ” de l’interaction quotidienne. Pour atteindre cet objectif, il développe successivement deux perspectives : la perspective “

« place corrélative » → identité situationnelle repérable dans l’énonciation et dans l’énoncé par des marqueurs identitaires), l’enjeu (désir de produire une certaine image de soi et de la faire confirmer par autrui → notion de « face » d’Erving Goffman, recherche de valorisation, quête de reconnaissance, mais cet enjeu implicite comporte un risque : celui d’infirmation ou de dévalorisation) et la résultante (c’est au travers des interactions quotidiennes et des images qu’elles nous renvoient que

accusatif de préhensio “ action de prendre”, et plus spécifiquement “ action d’appréhender quelqu’un au corps”, mot qui a donné par emprunt préhension. L’évolution menant au mot français passe par une 46 47 48 49 Une expression empruntée à GOFFMAN E. (1968) Asiles FOUCAULT M. (1975), Surveiller et punir Ibid. Ibid. p. 251 28 Salaun Sophie - 2008 Chapitre deuxieme : l’Enfermement et le projet culturel, des termes antinomiques forme contractée (prensionem presione(m) preison), puis prison sous l’influence

du travail et vulnérabilité relationnelle (cf. portefeuille de lecture) : CASTEL introduit ici le concept de désaffiliation. Ce sociologue français s’est toujours intéressé à ce qui se passait en marge de la société. Il a notamment traduit Asiles de GOFFMANN. Il s’est intéressé à la place de la psychiatrie en France pour expliquer en quoi les politiques de santé mentale participaient à une sorte de contrôle social. Dernièrement, il a écrit le livre Métamorphose de la question sociale qui est un

rites comme actes d’institutions. Actes de la recherche en sciences sociales, no 43, p. 58-63. BRISSONNEAU C., AUBEL O., OHL F., 2008 L’Épreuve du dopage : sociologie du cyclisme professionnel. Paris : PUF. CASTEL R., 1968 Présentation. In Goffman E., Asiles : études sur la condition sociale des malades mentaux. Paris : Minuit. DARMON M., 2006 La Socialisation. Paris : Armand Colin. DONNAT O., 1998 Les Pratiques culturelles des français. Enquête 1997. Paris : La Documentation Française. FAURE

(H.) Manuel de psychiatrie. Masson et coll., 1970. 73 FREUD Métapsychologie. Idée, 1965. Le mot d'esprit dans ses rapports avec l'lest. Gallimard, 1930. FOUCAULT Histoire de la folie. 10-18, 1973. Histoire de la clinique. PUF, 1963. GOFFMAN (E.) Asiles. Editions de Minuit, 1968. La mise en scène de la vie quotidienne. 1975. HALL (Edw. T.) Le langage silencieux. Marne, 1973. La dimension cachée. Seuil, 1972. Histoire de la Salpétrière - Biblioth. Ste Anne. HOCHMANN (J.) Pour une psychiatrie