Aspects Libertinage Moeurs

l’opposition paternelle, il s’inscrit à l’école de droit et fréquente la société du Temple, qui réunit dans l’hôtel de Philippe de Vendôme, des membres de la haute noblesse et des poètes (dont Chaulieu), épicuriens lettrés connus pour leur esprit, leur libertinage et leur scepticisme. L’abbé de Châteauneuf, son parrain, qui y avait ses habitudes, l’avait présenté dès 1708. En leur compagnie, il se persuade qu’il est né grand seigneur libertin et n’a rien à voir avec les Arouet et les gens du commun. C'est

est dans sont paraître. Rousseau appelle la femme Sophie. La rencontre de Sophie et d’Emile est à la fois rencontre amoureuse, mais aussi entrée dans la vie sociale, par le mariage et la vie de famille que cela suppose. Pour bien comprendre les moeurs et usages d’autres peuples et ainsi pouvoir choisir les plus convenables, Emile va devoir, sur les recommandations de son gouverneur, laisser momentanément Sophie. Il lui reviendra citoyen. Pour ce faire, Emile devra voyager : la procédure du résumé

| |et en particulier par François de Sales, Vincent de Paul puis l'abbé de Saint-Cyran, entreprit de moraliser les moeurs de son monastère. | |Avec sa soeur Agnès qui fut également

l’opposition paternelle, il s’inscrit à l’école de droit et fréquente la société du Temple, qui réunit dans l’hôtel de Philippe de Vendôme, des membres de la haute noblesse et des poètes (dont Chaulieu), épicuriens lettrés connus pour leur esprit, leur libertinage et leur scepticisme. L’abbé de Châteauneuf, son parrain, qui y avait ses habitudes, l’avait présenté dès 1708. En leur compagnie, il se persuade qu’il est né grand seigneur libertin et n’a rien à voir avec les Arouet et les gens du commun. C'est

des « dissertations générales » de la dernière section, conçues comme fournissant un fonds commun de perspectives, tous ces exercices ont été réalisés par les agrégatifs de l’École Normale Supérieure de Tunis, entre 2002 et 2006. J’insiste sur cet aspect : sans leurs premières ébauches, même imparfaites, ces corrigés n’existeraient pas, et je ne tenais pas en réserve, au moment de proposer un sujet, un modèle breveté de commentaire ou de dissertation. Façon de dire que je dois beaucoup à leurs réussites

pourrait l’établir pour les hommes seuls sans introduire une inégalité marquée, non seulement entre le mari et la femme mais entre le frère et la sœur et même entre le fils et la mère ; or, rien ne serait plus contraire à la pureté et au bonheur des mœurs domestiques. L’égalité est partout, mais surtout dans les familles, le premier élément de la félicité, de la paix et des vertus. Quelle autorité pourrait avoir la tendresse maternelle, si l’ignorance dévouait les mères à devenir pour leurs enfants

pourrait l’établir pour les hommes seuls sans introduire une inégalité marquée, non seulement entre le mari et la femme mais entre le frère et la sœur et même entre le fils et la mère ; or, rien ne serait plus contraire à la pureté et au bonheur des mœurs domestiques. L’égalité est partout, mais surtout dans les familles, le premier élément de la félicité, de la paix et des vertus. Quelle autorité pourrait avoir la tendresse maternelle, si l’ignorance dévouait les mères à devenir pour leurs enfants

adaptations en costumes et décors d'époque, se produit une constellation de films imprégnés de l'esprit des Lumières qui prennent plus de liberté avec le passé. Les dames ou les courtisanes de cette période sont filmées sous des jours très variés. Le libertinage, l'éducation des femmes, le combat pour la liberté de conscience, la quête du bonheur, la vie de cour ... sont autant de thèmes abordé dans les films. En définitif c’est souvent le point de vue plus général du réalisateur sur la vie et la société

les rangs même plus élevés, les femmes n’obtiennent de vous qu’une considération dérisoire ; leurrées de respects apparents, dans une servitude réelle ; traitées en mineures pour nos biens, punies en majeures pour nos fautes : ah, sous tous les aspects, votre conduite avec nous fait horreur, ou pitié !30 Le dernier abus qu’elle dénonce est le plus grave. C’est dans les deux dernières parties qu’on trouve les accusations contre les hommes : les lois sont faites par les hommes pour les hommes

INTRODUCTION « Le mariage ne dérive point de la nature. — La famille orientale diffère entièrement de la famille occidentale. — L’homme est le ministre de la nature, et la société vient s’enter sur elle. — Les lois sont faites pour les mœurs, et les mœurs varient. » Le mariage peut donc subir le perfectionnement graduel auquel toutes les choses humaines paraissent soumises. Ces paroles, prononcées devant le Conseil-d’État par Napoléon lors de la discussion du Code civil, frappèrent vivement l’auteur