Aspects Plaisants Des Contes Et Des Fables

arguments présentés sans détours peuvent blesser ou confronter trop violemment le lecteur avec la réalité. Alors la lecture ne procure plus de plaisir mais au contraire elle peut provoquer un sentiment de malaise. L’argumentation directe exclut trop le plaisant et l’émotionnel des textes. Ensuite, ces œuvres de réflexion sont souvent difficiles d’accès pour certains lecteurs. Les problèmes politiques, philosophiques, sociaux ou autres y sont abordés généralement avec un vocabulaire spécifique

du lecteur? 1.1 Un cadre exotique : - L'éloignement spatio-temporel. Les indices qui permettent de se situer dans l'espace (Arabie heureuse) et le temps (époque historique du sultan Yaya) fixent un cadre spatio-temporel qui rappelle celui des contes orientaux, comme Les Mille et une nuits. - La présentation des personnages (les noms orientaux des personnages humains,leur fonction, l'animal exotique). 1.2 Une entrée efficace et attrayante dans la fiction - Une structure caractéristique du

Selon La Fontaine, « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le Corps, l'autre l' Ame. Le Corps est la fable ; l' Ame, la moralité. » Il est vrai que l’apologue; un court récit allégorique, a généralement deux aspects, l’un est de plaire, l’autre de faire réfléchir le lecteur sur tout ce qui l’entoure. L’homme, en tant que lecteur, retient-il les apologues parce qu’ils l’amuse, ou parce qu’ils l’instruise, lui permette de s’interroger face à certaines choses ? Il est

Séquence n°1 L’apologue au service de l’argumentation APPROCHE D’ENSEMBLE Réflexion sur les rapports entre fiction et vérité à partir de l’exclamation du Huron : « Ah ! S’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ». Par une froide journée d'hiver, un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s'éloigner

philosophique devient parfois un conte satirique lorsque l'auteur s'y moque des travers d'individus ou de leurs idées ou bien y glisse une critique de la société contemporaine. Le conte a existé dans toutes les cultures, sous forme orale ou écrite et les contes à portée philosophiques sont probablement aussi anciens que ces cultures elles-mêmes (par exemple sous la forme de récits originels). Toutefois, la conception moderne du conte philosophique fait référence à la tradition philosophique qui a émergé

fable dans son intégralité et les deux hypotextes ésopiques FABLE I.VI Le Pâtre et le Lion. I I. Le Lion et le Chasseur. Les Fables ne sont pas ce qu’elles semblent être ; Le plus simple animal nous y tient lieu de Maître. Une Morale nue apporte de l’ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire ; Et conter pour conter me semble peu d’affaire. C’est par cette raison qu’égayant leur esprit, Nombre de gens fameux en ce genre ont écrit. Tous ont

anecdotes, expériences autobiographiques, récits symboliques) est un élément de séduction, qui est en soi didactique. 1. Une lecture plaisante Le but affirmé de la Fontaine à travers ses Fables était bien de plaire. Ses récits peuplés d’animaux, qui évoquent « le temps où les bêtes parlaient » renvoient à un monde merveilleux, plein de charme. Dans « Le pouvoir des fables », La Fontaine montre la peine d’un orateur à captiver son public sur un sujet grave, menaçant sa patrie, avec un discours éloquent

nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément. apologue : Récit court et plaisant porteur d'un message, d'une morale. Candide et L’Ingénu de Voltaire sont des apologues. Les Fables de La Fontaine sont également des apologues. partie sur Candide: Extrait du corrigé : • Voltaire en reprenant la forme traditionnelle du conte la modifie pour en faire un conte philosophique amusant

parfois aussi en prose, comprend deux aspects essentiels : une fiction destinée à intéresser un lecteur souvent jeune et une morale qui se déduit de l’exemple. Mais à la différence du conte la morale est plus explicite. Au XVIIème siècle Jean de La Fontaine a renouvelé le genre avec deux recueils de Fables en 1668 et 1678. Jean de La Fontaine 1621 – 1695 La cour du lion. Les fables sont écrites en 1678 par Jean de La Fontaine. Il publiera deux recueils de fables qui seront divisés en livre. C’est

un moyen de se divertir Le théâtre /la danse 3 – L’art : un moyen de s’évader, d’échapper à la réalité La littérature jeunesse et la Fantasy (Harry Potter) II) Mais elle peut aussi, dans certains cas, devenir une éthique. 1- Sous un premier abord plaisant, message caché La Flûte Enchantée, Mozart / La Fontaine 2- Un art qui témoigne et qui dénonce Primo Levi, Anne Franck / Guernica 3 – Une littérature qui s’engage Les Lumières / Zola et l’affaire Dreyfus Comprendre les notions d’esthétique et d’éthique