Aspiration Au Bonheur Et Passion

l'optimisme, la confiance en l'avenir qui a été celle du philosophe des Lumières ; malaise existentiel, "vague des passions", "mal du siècle" dû aux frustrations provoquées par la chute de l'Empire, la Restauration et le sentiment d'une société bloquée (Musset, La Confession d'un enfant du siècle, 1836) : - fuite du temps ; - insatisfaction née du décalage entre les rêves et la réalité, aspiration à l'infini, mais univers aux bornes étriquées :"L'imagination est riche, abondante et merveilleuse ; l'existence

Le Bonheur Paradoxal, Gilles Lipovetsky, 2006 Introduction : Gilles Lipovetsky est professeur agrégé de philosophie à l'université de Grenoble. Il est également membre du Conseil d'Analyse de la Société et consultant de l'Association Progrès du Management. Dans ses précédents ouvrages, il analyse la société post-moderne et l'essor de l'hyperindividualisme comme dans L'Ere du vide (1985), L'Empire de l'éphémère : la mode et son destin dans les sociétés modernes, Métamorphoses de la culture

le pouvoir se confond avec le vouloir : il lui suffit d’ordonner. Chez lui, la parole est un acte : dire, c’est faire. Délivré des contingences matérielles de l’existence, il peut vivre avec le maximum d’intensité, en allant jusqu’au bout de ses passions, bonnes ou mauvaises. Le réel ordinaire ne le menace d’aucune usure, d’aucune compromission. À travers son sort personnel se joue le destin du peuple sur lequel il règne. C’est pourquoi, selon Giraudoux, « on réussit chez les rois les expériences

gothiques : Violet le Duc. Stendhal est nostalgique de l’Empire : c’est un esprit rationnel. Le romantisme est une remise au premier plan de la passion contre la raison. Il déteste Chateaubriand. Dernier Chapitre (page 603) L’avis de Julien dans sa prison est extrêmement riche : beaucoup plus heureuse que prévu. Il va connaître 2 mois de bonheur avec Madame de Reynal : « Deux mois, c’est bien des jours ». Ce texte raconte l’exécution, il fait un retour en arrière, les dernières volontés

un tabouret de bâtons secs ; le vent frais de la prairie faisait trembler les pages du livre et les capucines de la tonnelle… Ah ! il était parti, le seul charme de sa vie, le seul espoir possible d’une félicité ! Comment n’avait-elle pas saisi ce bonheur-là, quand il se présentait ! Pourquoi ne l’avoir pas retenu à deux mains, à deux genoux, quand il voulait s’enfuir ? Et elle se maudit de n’avoir pas aimé Léon ; elle eut soif de ses lèvres. L’envie la prit de courir le rejoindre, de se jeter dans

subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a

Pourtant, le désir est contradictoire, il est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction, mais aussitôt assouvi, il s'empresse de renaître. Le désir veut et ne veut pas être satisfait, il n'est qu'une aspiration vers quelque-chose, que cela soit possible ou non. En effet, même si l'impossible paraît irréalisable, il n'est pas pour autant impensable. De plus, la philosophie contemporaine va accorder une valeur positive au désir puisqu'il serait l'essence

faire " son devoir " . La pièce pose d'une façon moderne le problème de la responsabilité collective. Etant responsable de son peuple, Titus n'est plus libre. B. Une étude de l'amour : trois personnages aiment et sont prêts à mourir parce que leur passion les rend insatisfaits. C'est le mécanisme Eros-Thanatos que l'on retrouve dans toutes les tragédies de Racine. C. Le cadre histoire: l'histoire réelle de Titus et de Bérénice; celle, contemporaine à Racine, de Louis XIV et de Marie Mancini.

que ses romans, 'Delphine' ou 'Corinne ou l'Italie'. Femme forte dont la personnalité marquera profondément les générations suivantes, Madame de Staël demeure une figure imposante de l'histoire de la littérature française pour sa modernité et son aspiration à un renouveau littéraire. Héritière pragmatique de Rousseau, elle est la première "grande" femme philosophe et, avec Chateaubriand dont elle est l’homologue protestante (c’est un peu vite dit, mais bon), l’initiatrice du romantisme. Un tempérament

Le désir Remarques générales : Notion qui engage de nombreux rapports : Il se rattache à autrui dans la vie affective (les passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce