Assemblage Portique Bois

jardins quand ils sont tranquilles et solitaires ; les pieds boueux de mes fermiers ne laisseront pas de trace dans ses allées chéries. C’est à moi de compter mes vieux troncs d’arbres qui me rappellent ton père Albéric, et tous les brins d’herbe de mes bois ; les métayers et leurs bœufs, tout cela me regarde. A la première fleur que je verrai pousser, je mets tout à la porte, et je vous emmène alors. LA MARQUISE - La première fleur de notre belle pelouse m’est toujours chère. L’hiver est si long ! Il

Charlie se sauva le premier vers le commissariat – son épouse, sa famille. Une fois seule, je restai assise sur l’une des trois chaises dépareillées qui entouraient l’ancienne table carrée en chêne et examinai la minuscule cuisine aux murs palissés de bois sombre, aux placards jaune vif et au sol couvert de lino blanc. Rien n’avait changé. C’était ma mère qui avait peint les menuiseries, dix-huit ans plus tôt, tentative dérisoire d’amener un peu de soleil dans - 11 - la maison. Sur le manteau de

Charlie se sauva le premier vers le commissariat – son épouse, sa famille. Une fois seule, je restai assise sur l'une des trois chaises dépareillées qui entouraient l'ancienne table carrée en chêne et examinai la minuscule cuisine aux murs palissés de bois sombre, aux placards jaune vif et au sol couvert de lino blanc. Rien n'avait changé. C'était ma mère qui avait peint les menuiseries, dix-huit ans plus tôt, tentative dérisoire d'amener un peu de soleil dans la maison. Sur le manteau de la petite cheminée

une chose inerte chez ma bonne cousine de la Julière. Nous n’eûmes pas besoin de parler. Elle s’assit à côté de moi, m’embrassa et pleura. Elle me garda chez elle. J’y passai trois jours dans une prostration complète. Une après-midi nous allâmes au bois. Vers l’endroit où l’allée commence à s’incliner sur Longchamps et où les voitures sont plus 85 libres, nous fûmes croisés par la famille Vitellier. Marie était assise à côté de sa mère ; et son père avait près de lui un grand homme de barbe jaune

mouraient de faim, ne connaissant plus que le péché et le désespoir –, telle une forêt trop chargée, suffoquant sous le poids de ses arbres morts, attendant la foudre divine – l’étincelle qui propagerait l’incendie, le feu déferlant qui emporterait le bois mort, pour qu’enfin le soleil donne à nouveau sur les racines saines. L’élimination est dans l’ordre naturel. Et qu’est-il arrivé après la peste noire ? Oui, vous le savez. La Renaissance. La Re-naissance ! Il en a toujours été ainsi. Pour atteindre

mouraient de faim, ne connaissant plus que le péché et le désespoir –, telle une forêt trop chargée, suffoquant sous le poids de ses arbres morts, attendant la foudre divine – l’étincelle qui propagerait l’incendie, le feu déferlant qui emporterait le bois mort, pour qu’enfin le soleil donne à nouveau sur les racines saines. L’élimination est dans l’ordre naturel. Et qu’est-il arrivé après la peste noire ? Oui, vous le savez. La Renaissance. La Re-naissance ! Il en a toujours été ainsi. Pour atteindre

demeurés inconnus, aussi bien de l'École péripatéticienne (qui, en pleine décadence depuis Lycon, ne s'est pas moins prolongée, par une diadochie régulière, jusqu'à Andronicos lui-même, son dernier scolarque) que des autres Écoles, notamment celle du Portique, dont les polémiques ont alimenté la littérature philosophique durant toute cette période. Mais c'est là une situation dont l'invraisemblance saute aux yeux et à laquelle l'étude des textes contemporains ne permet pas de s'arrêter : une foule de

l’enfant vagabondait dans le village. Il suivait les laboureurs, et chassait, à coups de motte de terre, les corbeaux qui s’envolaient. Il mangeait des mûres le long des fossés, gardait les dindons avec une gaule, fanait à la moisson, courait dans le bois, jouait à la marelle sous le porche de l’église les jours de pluie, et, aux grandes fêtes, suppliait le bedeau de lui laisser sonner les cloches, pour se pendre de tout son corps à la grande corde et se sentir emporter par elle dans sa volée. Aussi

pas tenir compte d'une répétition, et cela en favorisant l'unité du poème français. Ses choix vont dans le sens d'une harmonie qui est bien présente dans le poème original (entre les sonorités, dans le rythme), mais qui ne découle pas des mêmes assemblages sémantiques, phoniques et rythmiques. Outre cette recherche de l’effacement, on ne peut dire que sa traduction révèle une tendance particulière propre à sa poétique personnelle mettant en valeur une certaine manière de traduire (comme nous avons

pas la mort... mais le chemin. C’était le secret, depuis la nuit des temps. L’initié, un homme de trente-quatre ans, baissa les yeux sur le crâne humain qu’il tenait entre les mains. Tel un calice, le crâne était creux, rempli d’un vin rouge sang. Bois, se dit-il. Tu n’as rien à craindre. Ainsi que l’exigeait la tradition, il avait entamé son voyage initiatique vêtu de la tenue rituelle d’un hérétique que l’on menait à l’échafaud ; la chemise flottante ouverte sur son torse pâle, la manche droite