Assiduité Franc Maçonnerie

Année  1 er voyage consacré à l’instruction de l’emploi des matériaux, à se perfectionner dans la pratique de la coupe, de la taille des pierres avec le maillet et le ciseau.  2 ème Année 2 éme voyage consacré à l’acquisition des éléments de la maçonnerie pratique, tracer des lignes sur des matériaux dégrossis et dressés avec la règle et le compas.  3 éme Année 3 éme voyage consacré à la conduite des pierres et des matériaux taillés avec la règle et le levier.  4 éme Année 4 éme voyage consacré

les outils maçonniques, afin de pouvoir reposer ce dernier chapiteau sur cette colonne. Dieu n’a pas non plus envoyé son fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par son entremise. Or c’est bien l’objet de la maçonnerie que de travailler sur soi-même afin que nos œuvres éclairent, voir illuminent l’ensemble du monde profane et nos univers maçonniques en particulier. Ainsi le maçon travaillant dans la vérité de la lumière, inscrit ses travaux dans l’inspiration

Maître, le pied gauche, celui de l’imagination étant directeur, le pied doit, celui de la raison trainant est ramené secondairement pour réaliser un angle droit.  Les « pieds à l’équerre » est le premier pas régulier du franc-maçon et rappelle que l’équité doit inspirer les actes du franc-maçon. L’Apprenti devra s’appuyer sur l’imagination et la raison dans l’accomplissement de son travail. La position entre les colonnes montre la voie du milieu sur le pavé mosaïque qui mène jusqu’à l’autel des serments

qui marquerait , selon , certaines interprétations ethnologiques , l'emplacement d'un lieu sacré ou même pourrait symbolise l' axe du monde connu . Avec l'érection des cathédrales au Moyen Age la Pierre est au centre du mythe fondateur de la franc-maçonnerie ; en effet , au Moyen Age , un peu partout en Europe , des ouvriers , apprentis et compagnons parfois devenus maîtres oeuvraient sur les chantiers des cathédrales ; c'étaient des maçons «  opératifs «  , ceux qui édifiaient avec leurs mains

peut-être divisé en deux grandes parties. Quatre chapitres le composent. Résumé Dans la première partie du récit, on apprend que le général de Montriveau est épris de la duchesse Antoinette de Langeais. Aidé par les puissants Treize, sorte de franc-maçonnerie aux pouvoirs occultes comme Balzac aime à mettre en scène, il la poursuit jusqu’à un monastère espagnol où elle s’est réfugiée sous le nom de sœur Thérèse. Là, elle accepte de le recevoir en présence de la mère supérieure à qui elle fait croire

et en travaillant sur ce sujet, il me revient sans cesse à l’esprit le jour de mon initiation où le symbolisme tournant autour de la terre est resté omniprésent ce dont on se rend compte à postériori. La Terre fait partie intégrante de la franc maçonnerie et compose avec l’eau, l’air et le feu les 4 éléments par lesquelles sont purifiés tout nouvel initier pour lui permettre d’accéder à la lumière. La première référence aux 4 éléments apparait dans la Grèce antique au IVème siècle avant JC

consacrait une bonne partie de son temps et de ses revenus, de mœurs irréprochables. Dans la bourgeoisie Lyonnaise, friande de sectes et d’initiations, il trouvera un milieu particulièrement réceptif pour lancer ses idées. En 1750, il est initié à la Franc-Maçonnerie et devient, deux années plus tard, Vénérable de sa Loge (dont je n’ai pas le nom). Quelques années plus tard, il fonde la Loge « La Parfaite Amitié » par patente du 23 novembre 1756 ; cette Loge fut rattachée au « Comité des Maîtres Parisiens

nous soyons si nombreux ce midi, FF.·. venus d’Orients éloignés géographiquement, FF.·. qui avons laissé nos familles, pour nous réunir et partager ce moment présent et unique. Preuve s’il en fallait que la Fraternité Maçonnique existe bien. La franc-maçonnerie, a été créée au début du XVIIIe siècle pour que des hommes de toutes provenances puissent se retrouver à l’abri des querelles politiques et religieuses sous l’Equerre et le Compas, symboles de rectitude et d’intelligence, c’est-à-dire de compréhension

perfection. L'Apprenti, par un travail persévérant à la pierre brute, cherche à acquérir les vertus qui le conduiront au perfectionnement; il s'efforce de mettre toutes ses pensées et ses actions en accord avec les enseignements que lui donne la Franc-maçonnerie; il recherche inlassablement la vérité et s'emploie à se développer au point de vue spirituel et moral. Le Compagnon, lui, est en quelque sorte le praticien qui applique ce qu'il a appris et qui traduit en actes les connaissances acquises. Tandis

On appelle franc-maçonnerie un ensemble de phénomènes historiques et sociaux très divers formant un espace de sociabilité[1] qui recrute ses membres par cooptation[2] et pratique des rites initiatiques faisant référence à un secret maçonnique et à l'art de bâtir. Difficilement traçable historiquement, elle semble apparaître en 1598 en Écosse[3] (Statuts Schaw), puis en Angleterre au XVIIe siècle. Elle se décrit, suivant les époques, les pays et les formes, comme une « association essentiellement