Assiduité Franc Maçonnerie

laissaient désemparés. Plus d'écho, le silence et le temps qui passe. Il me faudrait désormais accepter d'inscrire ma pensée dans ce temps que je pensais maîtriser mais qui m'échappait. Cette pièce n'est vraiment pas fun, Stark ne doit pas être franc-maçon il aurait relooké l'endroit. Elle est même lugubre, il ne se passe rien, tout est immobile presque cristallisé. Mais si, il y a du mouvement, du sable court dans un sablier. Là encore le concept n'est pas hilarant. Qu'avais-je fait de mon

obscurs. L’histoire récente (comme les élections présidentielles) nous le rappelle amèrement, avec des slogans tristement trilogiques, comme « travail famille patrie » ou l’exécrable « socialement de gauche, économiquement de droite, nationalement de France ». Oui aux symboles dont le contenu est sans cesse remis à jour, interrogé et réinterprété, comme le suggère notre triple batterie, « liberté égalité fraternité ».

des années 80, l’Etat met en vente GNCAC[2], l’entreprise est au bord du dépôt de bilan. Jean-Paul Belfils et un associé congolais[3], occulte mais dont le nom est tout de même cité dans le texte produit sur le net, s’en portent acquéreurs pour un franc symbolique. En quelques années les deux hommes vont faire de GNCAC une société florissante au capital de 500 millions de FCFA avec un effectif de 350 personnes. Il est bien rare qu’on acquière une entreprise pour ne pas la développer, mais d’après

victorieux :  Il fut jeté dans l'huile bouillante,    Il dut boire un breuvage empoisonné par des serpents venimeux. La Maçonnerie anglaise est particulièrement discrète à l’égard des deux Saint-Jean contrairement à la Maçonnerie française bien qu’auparavant ces fêtes aient une importance égale à celles que connaît la Maçonnerie continentale. Cela tient à ce que la Maçonnerie anglaise  a été déchristianisée en 1813 lors de la mise au point des rituels de la Grande Loge Unie d’Angleterre après l’union

Repas rituel de la Saint-Jean d'Hiver. L'usage actuel veut que ces travaux rituels de table soient organisés une fois l'an à une date proche du solstice d'Hiver, mais il est permis de le faire en d'autres occasions. Dans les débuts de la Maçonnerie symbolique, ces «loges de table» étaient la conclusion de la plupart des Tenues : après les diverses cérémonies de réception, le repas réunissait les Frères qui pouvaient alors exprimer leurs idées dans une ambiance plus libre. En effet, au XVIII

jeu de deux co­lonnes J B, répliques de celles élevées par Salomon dans les par­vis, à l'extérieur de la porte d'entrée du Temple de Jérusalem, si minutieusement décrites tant dans le Livre des Rois que celui des Chroniques, colonnes qui furent en maçonnerie, placées à l'intérieur, de chaque côté de la porte de notre Temple, - et par ailleurs, d'une manière tout à fait indépendante, les 3 soutiens que nous avons appelés « Piliers », pour les différencier des pre­mières - dont deux répondent aux mêmes

agrégé d’histoire, chercheur associé au CNRS et écrivain de nombreux livres sur ce thème. Cet homme c’est François ICHER. Son propos commence, presque toujours, par une mise en garde sur le risque qu’il y a de confondre le compagnonnage avec la Franc-maçonnerie. Par ailleurs, de nombreux éléments évoqués lors de sa conférence, nous ramènent, néanmoins, à la symbolique maçonnique. La construction du Temple de Salomon est une référence commune à nos deux sociétés. Pour le compagnonnage, la construction

1983 attribuée annuellement à un maître d'ouvrage et concepteurs français ou étrangers pour une construction remarquable sur le territoire français. • L'équerre et le compas apparaissent dans la symbolique de la franc-maçonnerie Enfin nous y voilà au symbole maçonnique « En maçonnerie tout est symbole » cette phrase tous les maçons l’on entendu au moins une fois dans leur vie maçonnique. Un symbole peut représenter un sens courant et en deuxième lecture un sens spirituel, sacré qui permet

obstacles. Mais quel bonheur de percevoir que les difficultés s'amoindrissent quand la connaissance progresse! Enfin, la fugace vision du châtiment qui attend les parjures m'apparut plus comme un rappel de la dimension historique de la franc-maçonnerie, et des persécutions que certains frères avaient subies dans le passé que comme une réelle menace. Mais elle m'a cependant rappelé que même si le secret n'est plus essentiel, il restait cependant réel, et que je m'engageais à le garder, car des

évident qu'entre ces deux bornes la marge est grande et que le bon écartement des branches pourrait se situer vers le milieu, c'est-A-dire un angle de quatre-vingt-dix degrés qui est, merveille, celui de l'équerre, autre symbole majeur de la Franc-Maçonnerie ! En fonction de tout ce qui vient d'être dit, la réponse à cette question doit commencer a apparaitre clairement. Nous avons vu que le symbole est universel, et qu'aucune voie ne peut en revendiquer la paternité exclusive. Toutefois, certains