Assimilation culturelle

tout deux excelle dans leurs domaines mais ne peuvent surpasser l’un ou l’autre. 9. Le relativisme culturel peut se trouver discutable dans le fait que nous ne pouvons pas affirmer l’égalité des civilisations que tout oppose et nous ne pouvons pas sous prétexte historique ou culturel excuser le comportement de certains individus dans le monde comme le cannibalisme. 10. Le relativisme culturel est une forme paresseuse de penser les choses. L’homme ne peut exister qu’à travers sa propre culture

est tenté d'opposer le fait de la diversité culturelle, le fait qu'il semble y avoir des humanités. Sur quoi fonder l'idée d'une appartenance commune de tous les hommes? Qu'est ce que l'Homme? La Culture, c'est la négation de la Nature, de nos pulsions. C'est aussi une façon de s'élever spirituellement. II- L'humanité en question: ethnocentrisme et relativisme culturel 1) Texte de Lévi Strauss Le texte dénonce le rejet de la diversité culturel sous sa forme la plus radicale. *Barbarie:

le tourisme est uniquement rattaché aux loisirs et à la santé, aujourd’hui il est également associé à l’ensemble des activités économiques auxquelles ont recours les touristes, c’est-à-dire les transports, les hôtels, les restaurants, les lieux culturels… Il permet de découvrir d’autres peuples, d’autres modes de vie, en général le touriste s’intéresse au pays qu’il visite et aime découvrir sa culture, sa cuisine, son folklore. Le tourisme à longtemps été réservé aux gens de la haute société

cartier et de la ville. En 2010, Extension avec le jeu de l’oie à taille humaine. Acteurs : Prometteurs : Service éducatif de l’animation du patrimoine de la ville de perpignan, labellisé ville d’art et d’histoire. Partenaires : une médiatrice culturelle (responsable du service éducatif du patrimoine de la ville) un graphiste illustrateur (Manu Clabecq), l’Education Nationale (Professeurs de l’école La Miranda, Inspection académique, Rectorat) Groupes cibles : 2005-2006 : les publics ciblé sont

famille transmet un capital économique, un capital culturel et un capital social à ses enfants, et contribue ainsi à la reproduction des inégalités. On hérite d'un capital qui peut s'accumuler au fil du temps. => Capital économique : Revenus et patrimoines (ensemble des biens matériels possédés par un individu, comme, par exemple, un logement, des bijoux, des actions ou des obligations). => Capital social : Ensemble des ressources culturelles dont dispose un individu (capacité de langage, maîtrise

actuelle les moyens d’imposition de la légitimité culturelle ? Quels sont ceux décrits par Pierre BOURDIEU et Jean-Claude PASSERON dans Les Héritiers ? Quels sont ceux décrits dans L’Elégance du hérisson ? Pour Bourdieu et Passeron la légitimité culturelle s'impose par différents moyens, que Pierre Bourdieu nommera notamment la violence symbolique. La légitimité s’impose de génération en génération par la transmission d’un capital économique et culturel. La transmission d'un capital économique permet

nombreux prix. « Le Complexe de Di » a remporté le prix Femina 2003. Dai Sijie vit en France depuis une quinzaine d’années. 2 L'histoire se déroule dans la montagne du Phénix du Ciel dans la province du Sichuan durant les années de la Révolution culturelle en Chine. Deux amis de 17 et 18 ans, se connaissant depuis l'enfance, sont envoyés en rééducation en 1971, car ils sont considérés comme des « intellectuels ». Le narrateur a 17 ans au début du récit[1], et est plutôt réservé. Son père était pneumologue

approche de l’identité. Selon Aristote, il existe plusieurs critères de l’identité. La distinction entre une identité par accident (celle de la naissance par exemple puisque l’on ne choisit pas ses parents), l’identité par coïncidence (l’identité culturelle de chacun d’entre nous), et une autre qui l’est de plein droit, n’est pas satisfaisante pour le philosophe. David Hume, un philosophe anglais du siècle des Lumières, est persuadé que l’identité est une « fiction ». L’identité se rapporte en effet

PB : La région Midi Pyrénées immense territoire regroupant 8 départements et 3020 communes, parvient à conserver son patrimoine tout en continuant à évoluer. Une Région de patrimoine A) un patrimoine Historique B) un patrimoine culturel C) un patrimoine gastronomique Une région moderne A) une région qui se développe économiquement B) une région qui développe son tourisme C)Une région jeune et dynamique D) une région européenne http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_Midi-Pyr%C3%A9n%C3%A9es

reproduction social s’organise ou non dans la possession d’un capital culturel et d’un capital économique. Le capital économique : On retrouve la notion classique de Marx : celui qui possède les richesse exerce sur les non possédants une domination. Incidence sur le capital culturel, et inversement : plus vous avez d’argent plus il est facile d’augmenter son capital culturel ( bonne école, musée…) Le capital culturel : La culture comme la richesse permette de faire divers profits. Ce