Atavisme

vagabondage. On parlera ainsi de « dromomanie des dégénérés » (c’est-à-dire d’errance pathologique d’individus mentalement diminués) ou d’« automatisme ambulatoire » pour rendre compte d’affections que l’on juge psychiques avant d’être sociales. C’est un atavisme instinctif et non pas la pauvreté qui pousserait des individus à errer. Cette médicalisation de la pauvreté fait des vagabonds des psychopathes, des migrateurs hallucinés ou des criminels impulsifs. Les médecins et les juristes sont alors d’accord

sur des milliers d'individus, il publie en 1876 son principal ouvrage, L'Uomo delinquente , dans lequel il expose sa théorie du criminel-né. Il y défend l'idée du caractère inné de la criminalité , qui résulterait donc selon lui d'un processus d' atavisme, c'est-à-dire de la résurgence de caractéristiques archaïques chez ces individus. Appliquant la méthode scientifique à l'étude du criminel, C. Lombroso est souvent considéré comme le fondateur de la criminologie scientifique [10] . Enrico Ferri,

presque sûrement sur une corrélation causale. Le singe en qql un d’entre nous : l’anthropologie criminelle -Atavisme et criminalité Le point commun de tt les citations disparates est la théorie de l’uomo delinquente, de Lombroso, certainement la doctrine qui exerça la plus forte influence parmi tt. -Les animaux et les sauvages sont des criminels-nés La découverte d’un atavisme simien chez les criminels ne consolidait pas l’argumentation de Lombroso, car les caractères simiens physiques

dans cette anomalie de vouloir penser aujourd'hui la même chose qu'hier, alors que non seulement le cerveau d'aujourd'hui n'est déjà plus celui d'hier mais que même le jour d'aujourd'hui n'est pas celui d'hier ? Être cohérent est une maladie, un atavisme peut-être ; cela remonte à des ancêtres animaux, à un stade de leur évolution où cette disgrâce était naturelle. Un être doté de nerfs moderne, d'une intelligence sans œillères, d'une sensibilité en éveil, a le devoir cérébral de changer d'opinion

littéraireAndromaque  (1667) de Jean Racine, acte IV scène 3 Dialogue entre Hermione et Oreste : incitation au crimeVoir le texte ICI La famille maudite grecque des Atrides fait peser sur sa descendance un terrible atavisme : un penchant irrépressible pour la violence, la jalousie et le crime. Il en est ainsi pour Oreste qui a assassiné sa mère et l’amant de cette dernière pour venger le meurtre de son père Agamemnon. Sa cousine germaine Hermione, fille d’Hélène qui

naissante, un nouveau regard inédit sur le monde. On se mit à douter de l´équation exclusive qui identifiait sans sourciller la vertu et les grandes qualités à sa propre ethnie ou à sa propre religion et qui, éliminant les particularismes et les atavismes traditionnels, penchait en faveur de ce qui est accessible à tous les hommes. Et cela, grâce à une faculté commune que partageaient tous les hommes, indépendamment de leur race, de leur langue et de leurs particularismes ethniques, c´est-à-dire la

entre le sport et l’intelligence. La culture archaïque fondée sur le sport, culture classique fondée sur l’intelligence, la culture, la philo. PINDARE = se pose la question de savoir si la vertu humaine peut s’apprendre ou si elle résulte d’un atavisme (= un don dont on hérite à la naissance). Pose la question de l’idéologie du don : sommes-nous naturellement intelligent OU développement par l’apprentissage ? Il ne faut pas se contenter de ce qu’on transmet. Il ne faut pas s’en tenir à apprendre

of him as secondary in “precisely scientific” matters to Monsieur Bertillon, he asks him to expand on the trouble that has brought him there. | Notes Watson’s Medical Directory citation of the article “‘Some Freaks of Atavism’” is an early example of foreshadowing. Atavism is the presence of a characteristic found in remote ancestors but absent in more recent generations (basically, the resurfacing of a long gone trait in an individual) and, as the reader will shortly find out, the Baskerville

siècle" et le fil conducteur de l'histoire de Lyon à travers les âges 24. A écouter tout notre monde, c'est le génie des lieux qui exige la liberté municipale de Lyon. Le Siège est bien sûr un événement capital invoqué pour faire la preuve de cet atavisme communaliste, de cette "âme lyonnaise" tournée vers la liberté. Il est indéniablement l'événement le plus utilisé dans cette optique. L'interprétation partisane de l'événement 25 est donc le plus souvent gommée au profit d'une vision consensuelle

qu’il serait impossible d’imaginer les effets de la privation de liberté et de l’oppression si l’on n’en avait pas eu soi-même l’amère expérience. C’est peut-être ce qui nous permet de comprendre pour quelle raison il y a toujours eu, sans doute par atavisme, autant de juifs sur tous les fronts où l’on se battait pour la liberté et la justice. Depuis la plus haute antiquité, fidèles à l’enseignement de la Torah, nous avions compris que ceux qui attentaient à la liberté d’autrui agissaient ainsi au mépris