Athenes Au Ve Siecle

Aristote Les non citoyens : les femmes, les étrangers, les non libres. I-Etre citoyen à Athènes sous un régime démocratique 1-la guerre et la politique : éléments de définition de l'homme grec Andreia : le fait d'être un homme, qui veut dire courage en grec. Courage, maitrise de soi, solidarité. La participation à la guerre fonde la participation a la cité. La révolution hoplitique a eu lieu au VIIIe siècle (=même date pour la naissance de la cité) : corrélation? Bataille de Salamine (480) les

de Clisthène la Boulè est une assemblée restreinte de citoyens chargés des lois de la cité. Son nom a souvent été traduit par « Conseil » et, plus rarement, par « Sénat » L'Héliée le tribunal populaire situé sur l’Agora. L’ecclésia est, à Athènes, l’assemblée des citoyens. Elle vote les lois, le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes, les héliastes et les archontes et élit les dix stratèges. La Pnyx est une colline du centre d’Athènes, située à l'ouest

Citoyenneté ». A Athènes, au Ve siècle avant J-C, seule une petite minorité d'individus ont accès à la citoyenneté. Les Femmes sont considérés comme inférieurs, elles vivent toujours sous la tutel d'un homme et leurs tâches sont essentiellement ménagères. Elles sont privés de droits politiques, mais sont nécessaires pour transmettre la Citoyenneté. Elles sont néanmoins, associés à la vie et aux fêtes religieuses de la Cité. Les Métèques sont des étrangers autorisés à résider à Athènes. Ce sont des

Chap 1 : Être citoyen à Athènes Leçon 1 : Qui est citoyen à Athènes ? I - Une citoyenneté limitée Seule une partie des habitants de la cité participent à la vie politique. Ce sont les citoyens. En effet, les femmes, les enfants, les esclaves et les métèques (cf cours de 6e) sont exclus, que ces derniers soient barbares ou Grecs, ou citoyens d'autres cités. Pour faciliter le fonctionnement politique, et permettre que tous les citoyens puissent se connaître, et soient attachés par des liens

culpabilité. -la loi du talion limite la vengeance. CHAPITRE II : LA GRECE. Le régime de la cité ("polis"). Après l‘époque des royautés homériques (petits royaumes guerriers, cf. L’Iliade et l’Odyssée) et le "moyen-age" grec émerge, à partir du VIIIe siècle av. J.C. une nouvelle structure politique: le régime de la cité ("polis") La cité -une ville et la campagne environnante- est un petit Etat indépendant politiquement (autonomie) et économiquement (autarcie) ; c’est un centre religieux (temples),

CITOYENNETÉ ET DEMOCRATIE A ATHENES AU Véme SIECLE av. J.C. Les premières civilisations apparaissent dès la fin du IVéme millénaire avant Jésus Christ en Mésopotamie puis en Egypte. Au cours du IIIe millénaire, c’est sur l’île de Crète que se développe une civilisation très brillante autour de palais (Cnossos, Phaistos, Mallia, Zakro) : la civilisation "minoenne" qui atteint son apogée entre 1650 et 1500, pour s’effondrer vers 1450 av. JC. Durant le IIe millénaire, des populations indo-européennes

et la conclusion (cette dernière construite en classe par les élèves) peuvent être l’occasion de mettre l’accent sur les capacités d’expression personnelle et d’esprit critique. Introduction : Contextualisation : Deux frises chronologiques (Athènes : V- IVe, Rome : Ier s av JC ?- 212) + carte de la mer Egée (avecles principales cités, ligues + monde perse) + carte de la Méditerranée (Empire romain à l’apogée, IIe-IIIe s) But : montrer qu’Athènes est une cité dans un monde de cités grecques

magico-religieuse ( sous l'Antiquité ) ou à la sphère morale ( empires anciens et dictatures modernes des XIXe et XXe siècles ). De plus, la notion meme de Cité, et d•aremt.ecture de la Cité, apparue tardivement chez les Grecs peut-être avec Hippodame de Milet1 - et presseiltie dans le ProCheOrient, donne à l'Homme une dimension sociale qui a son tour a été appréhendée par le droit Les <Jrccs auVe siècle et les Romains à l'époque du dominat ont repris ce concept et l'ont développé grtœ à la nouvelle politique

est fondé sur la souveraineté populaire ? I – Genèse de la démocratie. A – Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque. À partir du VIIe siècle , la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique. Le commerce se développe, notamment avec l'apparition de la monnaie au VIe siècle , en provenance de la Lydie de Crésus, qui fut étroitement en contact avec les cités grecques avant sa défaite en -546 face au perse Cyrus. Ce développement extraordinaire

A Athènes, au Ve siècle avant J-C, L'immense majorité de la population est exclue de la Citoyenneté ( 40 000 Citoyen sur 350 000 habitants ). Homme + 18 ans ephebie, homme libre acceptation par demos - Il faut être né de père et de mère athéniens et être un enfant légitime : c'est le droit du sang - - Les femmes sont exclues de la vie politique. Elles ne disposent pas du statut de citoyennes.   - *: elles vivent toujours sous la tutel d'un homme et leurs tâches sont essentiellement