Athenes Démocratie Directe

n'aurait pas servie à grand chose si ce n'est l'exercice concret du pouvoir. A commencer par la Grèce Antique. Dans l'antiquité, des écrits témoignent du fait que la notion de partage des pouvoirs étaient à l'origine même de son exercice. On sait qu'à Athènes, l'assemblé des citoyens se retrouvaient chaque jour pour régler les lois et les affaires de la Cité. Même si le caractère se souveraineté n'était pas encore présent, la notion de pouvoir existait bien, puisque l'on sait que la Grèce avait un système

par le peuple et pour le peuple. La démocratie dérive alors du grec dêmokratia, dêmos, « peuple » ; kratein, « gouverner ». Elle est un système politique dans lequel la souveraineté procède de l’ensemble des citoyens. En d’autres termes la démocratie est caractérisée par la participation des citoyens à la gestion de la cité. Le concept de la démocratie est donc né dans l’Antiquité. Pour les cités-États de la Grèce classique, comme Athènes, la démocratie directe, modèle opposé à la tyrannie et à l’oligarchie

Démocratie et Démagogie. Pour débuter, nous allons présenter les deux termes principaux de notre exposé que sont : démocratie et démagogie : La démocratie, vient des grecques «démos» = peuple et «cratain» = gouverner. La démocratie est née à Athènes durant l'Antiquité (V-IVème siècle av JC). C'est un type d'organisation politique dans laquelle le peuple, c'est à dire l'ensemble des citoyens sans distinction de naissance, de richesse, ou de compétence, détient ou contrôle le pouvoir politique.

représentants. Mais quand on voit de près les princes qui pourraient nous gouverner, on devient tout simplement anarchiste » Gui de maupassant. Représenter et se faire représenter. Deux actions qui ne tiennent pas l'un sans l'autre. Dans une démocratie, le mandaté a autant besoin des mandataires que l'inverse. C'est un système dualiste sans exception. On représente toujours quelqu'un ou, au moins, on affirme toujours représenter quelqu'un. Avec l'apparition du vote arrive conséquemment l'idée

personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence, un gouvernement représentatif? Le changement tient-il à la réalité

La notion de démocratie « La démocratie c'est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. » Lincoln Au sens étymologique du terme, la démocratie est le régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. Cependant, cette définition ne suffit pas à rendre compte de la démocratie. La démocratie est un processus, une construction : création historique, elle est en recréation continue. Athènes, au Vème siècle avant J.C., invente la démocratie et en énonce les

Particularité et généralité, parti-pris et impartialité se retrouvent dans les démocraties représentatives parce que, bien qu’égaux en tant qu’électeurs par le poids formel de leur vote, les citoyens ne votent pas comme des porteurs de droits neutres et indistincts. Leur vote n’est pas la restitution directe de leurs opinions individuelles. Dans cet article, je me pencherai sur le défi que représentent la particularité et la différence dans un système représentatif égalitaire. En utilisant la définition

nos jours et des deux côtés de l'Atlantique, Bernard MANIN nous fait voyager du tirage au sort au triomphe de l'élection. Il constate l'insuffisance de notre terminologie en matière de "démocratie" et compare ce concept à celui de gouvernement représentatif. Ce dernier passe aujourd'hui pour une forme de démocratie. L'élection constitue son institution centrale. Bernard MANIN étudie à travers l'histoire certaines dispositions institutionnelles, éléments constants réglant la désignation des gouvernants

DOCUMENT N°1 : C. DEBBASH, J.-M. PONTIER, J. BOURDON et J.-C. RICCI, Droit constitutionnel et institutions politiques (extrait) A) Les procédés du régime semi-direct Ces procédés, variés, se ramènent à deux catégories de techniques : les unes accordent au peuple un droit de participation plus ou moins étendu à l’oeuvre législative, les autres lui permettent d’exercer un contrôle sur les élus. a) L’intervention du peuple en matière législative On distingue trois procédés qui réalisent une intervention

|8h |Citoyenneté – démocratie directe – isonomie | |sur 7 sem ) | | |Présenter et analyser des textes d’opinion. | | |Leçon 1 : Que signifie être citoyen sous la démocratie athénienne ? | |Savoir relier un texte et une pensée à une période historique et | | |Quel contexte a favorisé l’essor de la démocratie dans la cité |4h