Athenes Et Rome Les Point Commun Et Difference

de la Pléiade, et il veut donner à la littérature française ses lettres de noblesse : montrer que la littérature française peut rivaliser et même dépasser la littérature antique (grecque et romaine), et donc la littérature italienne, qui a succédé à Rome. Il y a donc toute une réflexion humaniste dans le choix de la forme du sonnet. L’humanismeDu Bellay, un poète humanisteDu Bellay est un poète humaniste. Il a reçu une éducation humaniste au collège de Coqueret où il a été l’élève du poète Dorat

variable parce qu’il est composé de différents paramètres (ex. la vitesse à laquelle nous allons.). On ne peut pas se figurer le temps long. Il y a des temps accélérés et des temps stagnants. Dans le temps, il y a des changements qui causent des différences importantes. Quand commence l’Histoire? La question est plutôt OÙ COMMENCE L’HISTOIRE? L’Histoire commence quand il y a des faits vérifiables donc quand l’écriture commence, ce qui est différent pour chacune des civilisations. Darwin vs Dieu

siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle, elle vise le perfectionnement de chaque individu. Autre différence  c’est que la morale ne comporte que des sanctions psychologique donc cela ne va pas très loin puisque que les remords est insuffisant pour faire régner l’ordre sociale. On dit

olympiques. Coubertin est fier, heureux. Il n’a que 31 ans. Il ne faut pourtant pas traîner, car le Baron a déjà planifié l’année de la première édition : 1886. Le lieu est plus que symbolique, Athènes, en Grèce. Ainsi 2670 ans après leurs créations, les jeux olympiques vont renaître de leurs cendres. ATHENES 1896 (du 4 au 15 avril) Emotions. L’hymne composé par Spiro Samara retentit dans le stade. 50 000 spectateurs sont présents. Pierre de Coubertin sied dans la tribune d’honneur, fier, près du

l’individu existe (contrairement à l’Egypte et au Proche Orient). Ex : cruche avec inscriptions « graffito » (Athènes, Agora, VIIIè siècle BC). L’artiste y dit avoir gagné un concours de danse. Quelqu’un d’autre que le potier écrit une chose personnelle sur la cruche. - L’homme est le modèle artistique par excellence (ou parfois la nature aussi). Ex : « l’Ephèbe de Kritios » (Athènes, Acropole, début Vè siècle BC). Il y a deux tendances contradictoires que les artistes rejettent ou combinent :

aquitanique au II siècle. Phase d’analyse de la carte. Dialogué. e Carte de l’empire au II siècle. Travail individuel. Réponses fournies validées par l’enseignant sont à prendre en notes Faire remarquer l’étendue de l’empire romain au IIe siècle. Rome domine un empire qui borde l’ensemble du Bassin méditerranéen (mare nostrum) qui s’est progressivement construit par des conquêtes successives. Il s’étend de la province de Bretagne au Nord aux provinces africaines au Sud ; de la province de Lusitanie

que… » La plupart du temps, et strictement parlé, les phrases qui commencent ainsi sont des mensonges (Popper encore). Les faits ne montrent pas grand chose. C'est nous qui plaquons sur des observations des « démonstrations ». C'est toute la différence bien connue entre causalité et corrélation. Exemples : Keynes, List, Carey, Smith, … Une devise ancienne nous met en garde contre ces erreurs de raisonnement : Post hoc, ergo propter hoc (A la suite de cela, donc à cause de cela). Formule par

|Exemple : l’Orient des empires | | |historique : |républiques | |musulmans et la Chine | | |Athènes et Rome |aristocratiques de | | | | | |Grèce et de Venise | |

certaine méconnaissance des finalités individualistes. La seconde, depuis les novateurs pédagogiques du début de ce siècle, a vu un recentrage sur les capacités, l'expression et l'épanouissement des sujets singuliers. L’Antiquité : de la Grèce à Rome Si en France, nous pouvons dire que de la moitié du XVIIème siècle au milieu du XVIIIème nous avons assisté au passage d'une société fermée à une société dite ouverte, les Grecs anciens ont vécu cette expérience entre 1200 et 800 ans av. J. C. lorsque

le terme n'est pas vraiment fixé. Que devient cette notion au XIXème siècle? La notion de civilisation passe du singulier au pluriel. On passe d'une diversité verticale à une diversité horizontale, on se rapproche du concept de la culture. La différence avec la culture c'est que les civilisations sont propres à des sociétés, c'est l'ensemble culturel le plus vaste. Dans une civilisation il y a plusieurs cultures. Par exemple dans la civilisation Européenne, il y a la culture Allemande Française