Athènes Démocratie Citoyenneté Limites

on n'a pas la même définition, on insiste sur une partie de la population. Romains rase pas la cité mais la ville. RES public (chose publique) Un des modes de l'administration de la cité c'est la démocratie. Il s'agit d'une démocratie directe. En aucun moment, l'antiquité n'a connu une démocratie représentative. On a affaire à des entités géographiques de faibles importances. Le territoire d'Athènes est très grand. L'histoire est fille de la géographie. La Grèce c'est des petites îles. Pas d'annexion

Grèce antique classique se caractérise par la nature même de la cité, état minuscule doté de ses propres lois et de ses critères personnels de la citoyenneté. La Grèce connaît deux principaux régimes politiques : l'oligarchie et la démocratie, chacune comprenant d'infinie variante. La démocratie est fondée sur la souveraineté du peuple, présente à Athènes, mais existante également dans d'autres cités. L'oligarchie est un régime ou le pouvoir appartient à un petit nombre. Il prend souvent la forme

sÊtre citoyen en Athènes au Vème siècle avant Jésus Christ Introduction : Les Grecs ont inventé un nouveau type d'État. Cette invention date du VIIème siècle avant JC. Ce type d'État se nomme une « cité ». Avant les cités, il n'existait que les monarchies. Cité : La cité est un état de petite taille dans lequel des hommes débattent des affaires publiques et au Vème siècle avant JC. La cité Athènes va mettre en place la démocratie. Ce siècle est important pour Athènes car c'est son âge

comprend une ville, une campagne, des bourgades. C'est au VI eme siècle avant JC qu'Athènes entre dans l'Histoire, mais sa démocratie est courte est fragile puisqu'au IV eme siècle avant JC elle est conquise par Philippe de Macédoine. I. L'évolution du système politique a Athènes Politique : concerne dans un Etat l'exercice et l'organisation des pouvoirs(qui les détient ?) Athènes passe par plusieurs système politiques A. La royauté Avant le VIII eme siècle avant JC la citée est soumise au

opposé notamment Athènes à Sparte ; lediscours est une oraison funèbre de soldats athéniens morts au combat. Il a donc pour but de galvaniser les troupes athéniennes en faisant l’éloge de la démocratie 3) Le discours est subjectif et passe sous silence les limites de la démocratie : (5 pts)    les citoyens ne sont qu’une minorité (voir document 1) ; il ne s’agit donc pas d’un régime « conçu pour la masse », comme l’affirme Périclès. Les autres catégories sont exclues de la citoyenneté politique 

Jonathan BLANCHE 1G5LA DEMOCRATIE ATHENIENNE (du 7ème au 5ème siècle avant Jésus Christ)« La démocratie c’est le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » déclara Abraham Lincoln, président des Etats-Unis de 1860 à 1865. Cette idée de la démocratie, soulevé par Abraham Lincoln qui était déjà dans les esprits de nombreux fondateurs de l’époque amena à la démocratie Athénienne. Première démocratie structurée, elle désigne le régime politique dans lequel tous les citoyens participent

Démocratie et citoyenneté : ATHENES AU Ve SIECLE AVANT J.-C. (livre : Histoire 2de, programme 2001, édition : NATHAN) La démocratie athénienne est la première démocratie. Le mot démocratie vient même du grec : Démos | Cratos Peuple | pouvoir (et commandement) La démocratie athénienne est aussi la dernière « véritable » démocratie avant le XVIIIe siècle. Problématique : -La première démocratie de l’Histoire est-elle un modèle pour les démocraties actuelles ? - Qu’en

Athènes est une des principales cités de la Grèce antique. Elle a été un modèle de son temps et surtout dans les siècles suivants. Elle fut à la tête de la pensée politique, philosophique, artistique... Les plus grands savants, penseurs et artistes y ont travaillé. Son exemple a été imité pendant longtemps, et reste un des fondements de la culture occidentale. L'âge d'or d'Athènes se situe au Ve siècle avant J.C, de -508 à -404, si l'on veut donner des repères précis. La première date correspond

d’Alexandre va bientôt mettre fin à cette période de travail intensif. Sa disparition exacerbe les sentiments anti-macédoniens et pousse les Athéniens à la révolte. Aristote, qui n’approuvait pourtant pas les actes de son ancien élève, est forcé de quitter Athènes avec sa famille en 323 av. J.-C. Il se réfugie en Chalcis, malade, il rédige alors son testament qui fait de Théophraste son successeur à la tête du Lycée. Il meurt en 322 av. J.-C., à l’âge de soixante-deux ans. Ce texte se compose de deux parties

La démocratie à Athènes au Vème siècle avant notre ère : « Notre régime n'a rien à envier aux lois de l'étranger. Nous sommes nous-mêmes des exemples, non des imitateurs. Chez nous les affaires publiques sont aux mains du plus grand nombre, c'est lui qui décide car nous sommes une démocratie (...) Tout citoyen de mérite, même pauvre a la possibilité de rendre service à la cité. Nous vivons en liberté (...) Nous obéissons toujours aux magistrats et aux lois, surtout à celles qui fournissent