Athènes Démocratie Citoyenneté Limites

l'Antiquité était vraiment un privilège car les régimes qu'ils y avaient à Athènes ou à Rome soulevaient de nombreux débats. Le premier document joint est un texte de Thucydide écrit entre 423 et 411 avant J.C. Il présente un discours de Pericles, qui a été élu vingt fois stratège à Athénes. Le deuxième document joint est un texte d'Aelius Aristise rédigé au IIe siècle après J.C. Il nous donne sa vision de l'Etat romain. La démocratie athénienne nait en -508/-507 sous les réformes de Clisthènes puis

son extension. Quelles sont les institutions qui limitent cette idée de suffrage politique ? Les listes de confiance sous le Consulat et l'Empire, fin du 18ème, début du 19ème siècle, le suffrage Censitaire sous la Monarchie de Juillet (Suffrage limité par le Cens). 3ème exemple. Candidature officielle sous le 2nd Empire avec Napoléon 3. Moyen pour le gouvernement de l'époque d'influencer, d'orienter le choix des électeurs. Suffrage indirect pour l'élection du Sénat. Quelles sont les institutions

Selon la formule bien connue de A. Lincoln et reprise dans la constitution française de 1958, la démocratie est souvent définie comme étant « le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple ». Il s'agirait en effet d'un régime politique où le peuple exerce sa souveraineté c'est-à-dire garantissant l'égalité de droit entre tous les citoyens. Ainsi, il semblerait que la démocratie soit définie à l'aune de ses objectifs : la constitution de citoyens libres et égaux capables de prendre

plusieurs temples, d'origine oraculaire 2. Le nombre des tribus est modifié = passe de trois à cinq. Citoyens répartis en tribus. A l'origine, 3 tribus = groupe d'hommes qui se reconnaissent avec les mêmes ancêtres, pratiques les mêmes cultes. (A Athènes : 4 tribus au début, puis redistribué en 10 tribus par .....) population de citoyens uniquement. Nombre passe de 3 à 5. chaque famille comprend plusieurs géné (génos = famille au sens large, qui se réclame d'un même ancêtre dans la lignée paternelle)

2) Athènes et la démocratie. Athènes est une démocratie : c’est-à-dire que la cité est gouvernée par les citoyens eux-mêmes. Ces derniers se rassemblent régulièrement sur la colline du Pnyx où ils forment ensemble l’Ecclésia. Cette assemblée prend des décisions importantes qui engagent l’avenir de la population. Elle élit aussi les stratèges qui ont des responsabilités militaires et politiques considérables. Les citoyens ont le droit de participer aux tribunaux ou peuvent remplir une charge de

Dans la Grèce archaïque la loi n’était pas donne par les dieux mais inspiré à un grand législateur supérieur. Solon pour Athènes, et Lycurgue pour Spartes. Mais surtout les grecques la lois avait une importante supérieur car elle est l’œuvre des hommes et car elle se fonde sur leur consentement initial. La loi n’offre pas de garant divin. Dans la Grèce archaïque la loi à Athènes la loi n’est plus une loi révélée mais une loi née d’une convention humaine. Ce double héritage fut repris par le christianisme

Grecques ; en Grèce les premiers rois ont étés chasser par une aristocratie et celle-ci a été mise en péril par le peuple. Pour garantir les droits de ces populations, on a pris un certains nombre de règles de droit et on a des grands législateurs (a Athènes il y a Dracon qui a pris des lois pénales très sévères et Solon qui a annulé les dettes des personnes privées) ; a la suite de ces lois protectrices c’est produit un phénomène : la Tyrannie ; le tyran c’est celui qui s’appuie sur le petit peuple pour

ensuite des propos de Paul Demont à partir de 30’15’’ jusqu'à 59’05’’ puis des commentaires que cette conférence inspire à Pierre Rosanvallon, de 1h20’55’’ à 1h32’07’’ en vous appliquant à restituer les grands principes de fonctionnement de la démocratie athénienne à l’époque antique. Paul Demont, est un professeur qui enseigne l’histoire grecque à l’université de Paris Sorbonne. Il a était l’éditeur de tout un ensemble de nouvelles traductions de Sophocles, de Platon, etc, dans le livre de poche

philosophies générales plongent leurs racines dans l'Antiquité Grecque. La Grèce a légué les fondements politiques et a donné la terminologie politique. Politique vient de "polis" = La cité Certains ont pu dire qu'Athènes avait inventé la politique. Athènes a créé la cité politique, le citoyen, le concept politique. Rome emprunte à la Grèce et ira plus loin dans la pensée sur l'organisation politique, sur l'Etat. Le Christianisme suit et va introduire une innovation décisive dans la manière de penser

notre ère= période de la Grèce dite archaïque jusqu’à la période dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la défaite de la dém athénienne face à la puissance macédonienne c’est le triomphe des écoles philosophiques hellénistiques donc