Athènes Démocratie Citoyenneté Limites

Les spartiates arrivent le lendemain de la bataille. Cette bataille donne un grand prestige à Athènes. 486 : Darius meurt, son fils Xerxès lui succède. 484 : Xerxès planifie l’invasion de la Grèce. Les Perses disposent d’un large corps d’armée et d’une grande flotte. Ils creusent un canal pour éviter les tempêtes. Ils arrivent en Ionie, Xerxès fait le tour des troupes et se mettent en route pour Athènes. C’est Thémistocle qui va diriger les opérations. 496 : Archonte ; 490 : Stratège. Des nouveaux

du Roi. En 366 alors âgé de 17 ans il se rendit a Athènes pour y suivre les cours de Platon. Il quitte Athènes a la mort de celui-ci en 347, en 343 il devient responsable de l’éducation du futur Alexandre le grand. Il ouvre un lycée dans cette même ville en 336 appelé le lycée. Avec la mort d’Alexandre, le parti anti-macédonien s’attaque à Aristote et il doit s’enfuir en 323 à Chalcis ou il meurt l’année suivant. il n’était rester a Athènes qu’un métèque c'est-à-dire qu’il était priver de participer

étrangers n’avaient aucun droit. En temps de paix ils étaient aussi dans une situation précaire. Mais il faut opérer une distinction: D’un côté on a les étrangers établis dans la cité. Ils ont un statut inférieur des citoyens. On parle des Métèques à Athènes où ils détiennent une place importante dans le commerce. D’un autre côté on retrouve les étrangers de passage. L’hospitalité se traduisait par le fait qu’un étranger devait être placé sous la protection d’un notable de la cité. Certains de ses notables

société (appareil économique selon WEBER). Il doit exister une production symbolique (appareil religieux selon WEBER) : mise en place d'outils de communication pour se coordonner etc... Il faut gérer le problème de la contrainte physique. Organiser, limiter l'irruption de la violence. Lorsque l'État existe, ce problème est résolu puisque celui-ci bénéficie du monopole de la violence légitime. B. Genèse de l'État moderne Pour Norbert ELIAS, le monopole de la violence physique est indissociable

--> Sa préservation. SOCIOLOGIE POLITIQUE : I) Les origines de la démocratie, retour à Athènes. 1) La démocratie, un monde de la parole. Periclès: "le régime dans lequel le pouvoir de décider, juger et légiferer n'est à l'avance attribuer à personne.", dans la cité athénienne, tous citoyens sans distinctions de quoique ce soit, pouvait être appelé à exercer une magistrature. Ce qui fait que ds la démocratie le commandement et l'obissance sont interchangeable en droi et en fait. Pour

qui fait de Périclès le Jeune, son dernier héritier mais fils d'Aspasie de Milet et donc demi-Athénien (nothos), un citoyen de la cité et héritier légitime[37],[38], une décision d'autant plus frappante que Périclès a proposé la loi limitant la citoyenneté à ceux de filiation athénienne des deux parents[39]. Périclès le Jeune sera lui aussi stratège et participera à labataille des Arginuses en 406 av. J.-C à la suite de laquelle il est exécuté[37]. Carrière politique avant 431 av. J.-C. Entrée

geopolitique du modele grec le modele grec s inscrit dans l existence d un mode peraire et inedit du gouvernement : la cité. Cette derniere correspond a l expression dune communauté politique aux La citée grec de l ouverture sur la mer, et de la democratie, on denombre plusieurs centaines ppour la peninsulaire greque, la taille des citee 1000 citoyens si on devait donner une def precise de la cite grec on dirait que c un territoire et une population cest l expressiion de la volonté des individus

notamment celui qu'il a fait en Angleterre. TOCQUEVILLE (19ième) : il est l'auteur de De la démocratie en Amérique (une oeuvre en 4 tomes). Il a rédigé cet écrit sous la restauration lorsque la pensée libérale était la pensée dominante. ** Pour les libéraux la démocratie est dénuée de conséquence politique. Tocqueville part alors en Amérique et revient de son périple avec la conviction que la démocratie a des répercutions sur la société. Sa croyance se fonde sur les réalités du système politique

Les grecs sont des réalistes, ils constatent la réalité avant d'élaborer des théories politiques. Section 1: Les expériences politiques. Sparte, Athènes et l'Empire d'Alexandre Sparte est la cité des aristocratiques ; Athènes est le berceau de la démocratie (au sens de la participation citoyenne), il faut la distinguer de notre démocratie actuelle ; l'Empire d'Alexandre est le fruit de la conquête opérée par un « sur homme », cet Empire dépasse la cité. Les grecs ne s'entendent pas

dominés par une aristocratie dont la richesse principale était la terre. Ce phénomène a évolué par l'apparition de nouvelles formes de richesse : le commerce qui a créé une nouvelle sorte d'aristocratie voulant sa part. Cet émergement a donné la démocratie. Le régime politique peut aussi amener à des changements dans le droit, parfois rapide (révolution française, code civil...). Le droit est donc un produit de la société. Le contexte culturel peut, associé à la politique, provoquer de nouveaux changements