Athènes Macédoine

noces. Mais la tunique est empoisonnée : Créüse meurt, et le roi, son père, ne lui survit pas. Couronnant son oeuvre de haine, étouffant tout instinct maternel, Médée égorge ses propres enfants puis, enlevée par un char ailé, elle est transportée à Athènes où elle épouse le roi Égée. Commentaire Médée était, avant Euripide, figée dans un appareil mythologique un peu simpliste (la sorcière, les philtres, le sang) qui occultait le drame humain qu'elle traverse. Elle avait le destin, entouré d'un parfum

socio-politique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée de petites cités politiquement autonomes: Athènes, Spartes etc. Au III° siècle cela représente le passé. L’empire a pris la place des cités. Ceci a entraîné une accentuation de l’individualisme (moins d’esprit de groupe, de patriotisme dans l’empire). Or, l’empire est brisé. Véritable décadence de

la guerre entre les gens d’un même peuple. Ils prennent conscience d’avoir la faculté mutuelle de se détruire. De plus la guerre engendre des frais trop importants. Ils vont passer des traités. 1er traité : inspire la paix pendant trente ans entre Athènes et la Perse. Plus tard: mise en avant de l’idée de la paix perpétuelle. Développement de relations commerciales. Lien entre le fait d’être une puissance commerciale et une puissance militaire, maritime, économique.. Ces entités sont politiquement

plus importantes étant Sparte et Athènes), qui ont des formes de gouvernement et de culture très différentes. L'art, la musique, la philosophie, les sciences, le théâtre se développent. Les cités grecques fondent un grand nombre de colonies sur les bords de la mer Méditerranée et de la mer Noire, en Asie mineure, en Sicile, dans le sud de l'Italie. Mais au IVe siècle av. J.-C., leurs guerres internes font d'elles une proie facile pour Philippe II de Macédoine. Les conquêtes de son fils, Alexandre

. 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 15 25 37 44 58 65 75 92 12 LE MONDE DE SOPHIE SOMMAIRE 13 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme... 10. Le chalet du major

... le jouet le plus génial du monde... 58 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme... 99 SOMMAIRE 13 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée

La fin du royaume de Macédoine Introduction : Contexte : - Alexandre le Grand : origine du royaume de Macédoine + expansion de l’hellénisme en Asie à la fin du VIe siècle av. J.-C - Macédoine : nord est de la Grèce - Fin du royaume de Macédoine : 168 av. J.-C. Bataille de Pydna (3ème guerre de Macédoine : 172-168 av. J.-C.) : 22 juin 168 av. J.-C. Opposition en Persée (Macédoine) VS Paul Emile : Lucius Aemilius Paulus (Rome) Division du royaume : fin monarchie Antigonide Tite-Live :

la phrase. La dernière pièce de ce dossier concernant les orateurs se trouve dans un discours fragmentaire d’Hypéride Contre Démosthène, à l’occasion de la sombre affaire du détournement de fonds appartenant au macédonien Harpale et saisis par Athènes ; Hypéride déclare que, non contents de la bénignité de la cité qui avait toujours permis aux stratèges et aux politiciens de réaliser de substantiels profits, pourvu que ce ne fût pas à son détriment, Démosthène et Démade « ont accepté des cadeaux

est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se limiter au droit et non à la définition des sociologues

cités un modèle émerge et un contre modèle. Ce modèle est Athènes et le contre modèle est Sparte. D'un côté on a la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce n'est pas pour cette raison qu'ils