Au Bon Vieux Temps Marot

l’élasticité d’un genre qu’il ne confine nullement au registre populaire, puisqu’il cite des complaintes lettrées de Jean Molinet, Marot, Ronsard, Du Bellay (« Complainte du Désespéré »), d’Aubigné : les complaintes « savantes » de Laforgue ont donc de nombreux précédents. C’est aussi le cas en Angleterre des Complaints d’Edmund Spenser (1591) pleurant « Les ruines du Temps », ou encore de The Complaints, or Night-Thoughts on Life, Death, and Immortality, d’Edward Young (1742-1745). Il devient dans ce

cents nouvelles nouvelles ». Ce recueil a été rendu célèbre par « le décaméron » de Boccace. On y retrouve la satire des grands idéaux du Moyen-âge (anti-amour courtois). Les grands rhétoriqueurs de la prose au 15e siècle sont Jean et Clément Marot, le Normand Alain Chartier (1385 – 1435), Christine de Pisan (1365 – 1430) et Charles d’Orléans (1394 – 1465). Ils montrent tous que l’idéal courtois n’est pas mort. • Poésie Elle est surtout représentée par François Villon (1431 – 1463).

l’humour – dans son acception la plus large, c’est pourquoi nous parlerons indifféremment de rire, d’humour et de comique – à la production écrite, afin de construire un atelier d’écriture autour de ce thème. Nous ferons dans un premier temps le tour des divers procédés et des diverses formes de l’humour [I], puis nous en cernerons les limites - que peuvent éventuellement rencontrer ceux qui, de la plume, veulent chatouiller les zygomatiques - et les fonctions [II]. Enfin nous retrouverons

sonore De ton chien inquiet passes accompagné, Après le jour brûlant, pourquoi marcher encore ? Où mènes-tu si tard ton cheval résigné ? La nuit ! – Ne crains-tu pas d’entrevoir la stature Du brigand dont un sabre a chargé la ceinture, Ou qu’un de ces vieux loups, près des routes rôdants, Qui du fer des coursiers méprisent l’étincelle, D’un bond brusque et soudain s’attachant à ta selle, Ne mêle à ton sang noir l’écume de ses dents ? 4 Ne crains-tu pas surtout qu’un follet à cette heure N’allonge

Révizor : « Rendons  au rire  son  authentique  signification ! Enlevons-le à ceux qui en font une raillerie sacrilège, frivole et mondaine ! » 49. GOGOL Nikolaï, Le Dénouement du Révizor : « Il n’y a qu’une âme profondément bonne à pouvoir rire d’un bon rire clair. » 50. GONCOURT Edmond et Jules, Journal : «  Le rire est le son de l’esprit : certains rires sonnent bête comme une pièce sonne faux. » 51. GOUGAUD Henri, Bélibaste : « Le rire est meilleur que la prière pour le salut de l'âme. » 52

maternelle et elle est présente partout (statues, tableaux,…). Au niveau artistique, la vierge est très présente. On assiste également à un trafic des indulgences. (On disait qu’il fallait acheter des indulgences et cela permettait de passer moins de temps au Purgatoire.) La religion telle qu’elle est pratiquée n’est pas suffisante pour la paix, il y a un désir de réformes avec le discours de J. Calvin en 1539. 2. Peu à peu va naître le sentiment d’une nécessité d’une réforme des pratiques religieuses

Parnasse françois, Le caprice tout seul faisait toutes les lois. La rime, au bout des mots assemblés sans mesure, Tenait lieu d’ornements, de nombre et de césure. VILLON1 sut le premier, dans ces siècles grossiers, Débrouiller l’art confus de nos vieux romanciers. MAROT2, bientôt après, fit fleurir les ballades, Tourna des triolets, rima des mascarades, À des refrains réglés asservit les rondeaux Et montra pour rimer des chemins tout nouveaux. RONSARD3, qui le suivit, par une autre méthode, Réglant

résolument personnels, l’une précieuse et nourrie d’allégories, l’autre mobile, instable, mais capable d’articuler le sort d’un sujet singulier à celui de ses “frères humains”. Pendant la Renaissance, l’espace du lyrisme s’élargit. Légèreté de Marot, allégresse de Ronsard, mélancolie de Du Bellay, virtuosité de Louise Labé et de Maurice Scève: la poésie multiplie alors ses sources d’inspiration et ses formes. La relecture des poètes de l’Antiquité et l’influence de la littérature italienne

Le temps dans Les Contemplations Je prépare une thèse sur le temps dans Les Contemplations. J'exposerai aujourd'hui quelque réflexions sur les mots du temps et la notion de recueil lyrique. I) Une première question, fort simple, vient à l'esprit : Hugo utilise-t-il les mots du temps ? Est-ce un thème important dans cette oeuvre ? On bénéficie dans ce domaine d'un travail de grande ampleur mené par Etienne Brunet sur Le Vocabulaire de Victor Hugo[1]. Trois gros volumes qui analysent

connaisIl me suffît d’entendre le bruit de leurs pasPour pouvoir indiquer à jamais la direction qu’ils ont priseIl me suffit de tous ceux-là pour me croire le droitDe ressusciter les autresUn jour je m’attendais moi-mêmeJe me disais Guillaume il est temps que tu viennesEt d’un lyrique pas s’avançaient ceux que j’aimeParmi lesquels je n’étais pasLes géants couverts d’algues passaient dans leurs villesSous-marines où les tours seules étaient des îlesEt cette mer avec les clartés de ses profondeursCoulait