Au Bonheur Des Dames Critique Société

complète, consonnes comprises. Vers le commentaire L’épopée se caractérise par son thème fondamental, comme par sa forme particulière. Il s’agit en effet de chanter les exploits d’un héros individuel et collectif qui incarne les valeurs d’une société et constitue également un de ses mythes fondateurs. En célébrant la geste de Roland et de son oncle l’empereur Charlemagne, en exaltant les prouesses militaires et les qualités morales des chevaliers qui les entourent, la Chanson de Roland scelle

dieu du jour (ne pas confondre avec Apollon). Les ministres le nomment traitement, les notaires émoluments, les médecins honoraires, les employés appointements, les ouvriers salaires, les domestiques gages. L’argent ne fait pas le bonheur. ARMÉE : Le rempart de la Société. ARSENIC : Se trouve partout (rappeler Mme Lafarge). Ce5 pendant, il y a des peuples qui en mangent. ART : Ca mène à l’hôpital. A quoi ça sert, puisqu’on le remplace par la mécanique qui fait mieux et plus vite. ARTISTES : Tous

classiques. Un grand texte important : Il libro del Cortegiano (le livre du courtisan) en 4 livres, commencé vers 1513 et publié à Venise en 1528. Ce traité en forme de dialogue propose une discussion sur l'idéal du parfait courtisan, modèle de la société. La conversation se déroule en 4 jours en 1506, à la cours d'Urbino, autour de la duchesse Elisabeth de Gonzague, la femme de Guidobaldo de Montefeltro, Pietro Bembo, Bibbiena, Ludovic de Canossa et Julien de Médicis. Le Livre du courtisan est, du

C'est une oeuvre d'art digne de ce nom. » (Marc SORIANO1) : les Contes méritent d’être lu pour eux-mêmes en raison de leurs qualités esthétiques et de l’écriture de Perrault. Paradoxalement leur étude ne peut se contenter des outils habituels de la critique littéraire : par leur forme comme par leurs sujet, ils entrent dans le champ des sciences humaines. Les Contes sont aussi un livre qu'on connaît ou qu'on croit connaître depuis la petite enfance. 1.2 Un livre pour enfants ? Les Contes appartiennent

aimé de la belle Hermia »[2]. Egée demande au duc que l’ancien privilège d’Athènes soit appliqué si elle persiste à refuser Démétrius pour époux : « C’est, ou de subir la mort, ou d’abjurer pour toujours la société des hommes »[3]. Thésée tente de persuader Hermia en lui expliquant que « le bonheur terrestre est à la rose qui se distille, et non à celle qui, se flétrissant sur son épine vierge, croît, vit et meurt dans une solitaire béatitude »[4]. Hermia, passionnée, réplique qu’elle préfère « croître

médiateur entre moi et les choses, moi et les autres. Il n’est donc pas seulement question d’économie ici, mais également de sociologie, de philosophie, de morale, de psychologie et de politique. Il nous pousse à nous interroger sur l’échange, la société (car l’argent est une création sociale, une convention) du désir, des valeurs. Il est difficile voire impossible d’échapper à l’argent, qui s’affiche de plus en plus, signe social de réussite. L’argent, d’étalon d’échange, peut très vite devenir

d'effets. ➢ Développer une conscience esthétique de la littérature, le goût pour la lecture des œuvres et pour l'écriture. ➢ Autonomie dans la démarche de recherche, d'interprétation ou de production. ➢ Développer une attitude à la fois réflexive et critique par rapport aux objets étudiés. 4 objets d'études : ✔ Le personnage de roman, du XVIIème à nos jours. ✔ Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIème à nos jours. ✔ Écriture poétique et quête du sens, du Moyen âge à nos jours. ✔ La question

Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains des français et des anglais, c’est ainsi que les Lumières se diffusent. Lumières = système d’idées. Comment un système d’idées de 1689 à 1789 ont elle put imprégner l’ensemble d’un continent ? Société d’ordres (tripartition) = société où un ordre est établit dès

mettant en valeur l'individualité de l'auteur et son originalité. Les cadres esthétiques d'aujourd'hui se mettent ainsi en place. La notion d'histoire littéraire fut critiquée à plusieurs reprises au début du XXe → Proust, Contre Sainte Beuve : critique le principe selon lequel Saint Beuve cherche toujours à expliquer l'œuvre par la vie de l'auteur. Proust s'élève contre cette conception réductrice : le moi créateur de l'acteur n'est pas forcément le moi biographique. L'œuvre est irréductible aux

beauté corporelle. A la mode au XVIème ms trouve des traces ds romans courtois du M-Age. Elégie : Poème lyrique dt le ton est le + svt tendre ou triste Déterminisme : XVIIIème, 2 théories :- Rousseau = l’ho nait bon ms la société le perverti -Voltaire = société améliore l’ho Et théorie de Balzac au XIXème : hérédité, milieu pr expliquer comportement des gens DC nvelle percep° de l’o. Maintenant, plus l’humanité ms être à part entière. Théorie de l’évolu° : adapta° au milieu Epicurien :